“能(néng)不能(néng)長(cháng)点记性，把你的衣服收到柜子里！沙发是用(yòng)来坐(zuò)的，不是用(yòng)来放衣服的！”逛街(jiē)时我被老公当众指责磨磨唧唧，真是好没面子！正憋着劲儿呢(ne)，到家就看见老公随手将外衣脱下丢在沙发上，趁此机会，我赶紧发泄一下。“赶快收了！不许放那儿！”
“哪那么多(duō)事儿，放一下怎么了？”
“不行！”
“真是没事找事儿！”
“砰！”老公说完气哄哄地拾起外套摔门而去……
这样的情景已经不止一次了，為(wèi)什么非要等到人家摔门而去，或者是退群拉黑，才来反观自己的言行呢(ne)？后悔了，却又(yòu)是碍于情面不想道歉……
师兄师姐们，您们是否也会犯类似的错误呢(ne)？生活中常常為(wèi)了一个我执的面子放不下，改不掉嘴不饶人的习惯，总感觉不挣回个面子，就难以有(yǒu)立锥之地！
虽然自己修學(xué)如来正法多(duō)年，自恃在大是大非面前能(néng)够警醒自己,不被邪知邪见和一切恶行所迷惑，然而却常常被生活中的这些细枝末节所绊倒。归根结底是是世俗的凡夫心炽盛，执着了生老病死苦的假我，没有(yǒu)利用(yòng)逆境将贪嗔痴的烦恼习气转化為(wèi)大悲的菩提心行。简单用(yòng)一句话概括：没有(yǒu)改掉习气、断除我执，就是地地道道的自己骗自己的假修行。自己没有(yǒu)真正地升起无常心，没有(yǒu)真正地了明无常境，没有(yǒu)将菩提心落实于生活的点点滴滴实践中去，没有(yǒu)做到时刻从于三业之行所生发出慈爱、慈悲一切众生之行愿！
佛陀在《什么叫修行》中说法：“日中观省时，除了以意念空观之外，而重要的是必须依於平日之道友，或相处之人士、或冤对、或逆缘、或不顺心、相互间不言语谈话之人，做為(wèi)所缘，必须对之修持，今日我是否依於双七支，与之主动和他(tā)交好？”……。
然而在现实生活中，我们往往在修學(xué)的时候以為(wèi)把佛陀的教戒弄通了，弄懂了，可(kě)一旦实际对境之时，便会随自己的心性习气而為(wèi)之，挣了面子，却丢了修行。
其实往往自以為(wèi)是赚了面子，殊不知在智者的眼中，你也许是地道的无知。就如被“放屁”二字所激怒的苏东坡，怒气冲冲过江质问佛印禅师只為(wèi)讨回自己的面子；又(yòu)如，他(tā)曾对佛印禅师说，他(tā)观静坐(zuò)中的佛印禅师像一坨屎。苏东坡自认為(wèi)占尽了风头，却不料在“争”中失去了“道”心。而凡夫的争执往往都是因為(wèi)执持个人的认知所造成的误解，我们应该时时以佛陀的教戒為(wèi)警醒，放下个人执见，时时走在自审、自慎、自省的修行路上。
我们只有(yǒu)让心胸博大，放下面子，断掉我执，勤修戒定律，依于严谨的上师传下来的佛陀教法，利益有(yǒu)情，精进修行，这样才符合佛菩萨大悲菩提心的行為(wèi)，只有(yǒu)这样，才能(néng)谈得上脱离轮回，了脱生死，否则學(xué)佛修行只是一句空话罢了！
撰文(wén)：沧海放舟
编辑：雪(xuě)馨