通过學(xué)习《什么叫修行》，我犹如醍醐灌顶，茅塞顿开！彻底颠覆了以前我认為(wèi)學(xué)佛修行就是不干坏事，每天念经，念佛号，求佛菩萨保佑事事顺利，身體(tǐ)健康的认知 。原来修行是有(yǒu)次第的，除了首先要有(yǒu)八基正见外，同时还要时时落实菩提心的修持。因為(wèi)菩提心是必然成道之根本。菩提心“对未觉悟者而言，即是以大悲之心发愿众生与我等皆共成就得解脱，帮助他(tā)人走入如来正法之道，愿其成菩萨成佛。”这是佛陀教导我们的。反观自己，我是怎样践行菩提心的呢(ne)？
于日常生活中，我也接引有(yǒu)缘人學(xué)佛，為(wèi)他(tā)们能(néng)够恭闻法音提供一切条件，也祈求佛菩萨加持他(tā)们早日得解脱。但是在接引的过程中一旦我发现他(tā)们不相信有(yǒu)六道轮回或者闻法读经不积极，我就打退堂鼓，失去了信心，就认為(wèi)他(tā)们没有(yǒu)善根，缘起不成熟。当他(tā)们总是跟我诉苦，说人生种种不如意，我就有(yǒu)些烦躁了，甚至我竟然还想离开他(tā)们。虽然我也曾开解、帮忙，但那不是从内心里生发的菩提心，只是碍于面子，不能(néng)做冷血人而已。
“菩提心之业相，是大悲體(tǐ)现之三业之实际行持。”可(kě)这时我的耐心哪去了？我说的跟做的一致吗？我是拿(ná)他(tā)们当亲人对待吗？他(tā)们有(yǒu)困难的时候，我发自真心的帮助了吗？
我全然忘记了当代住世佛陀在《极圣解脱大手印》中教导我们说：“一切众生的痛苦，愿我一人来承担，我的一切快乐吉祥都给予他(tā)，让他(tā)离苦得乐。”取而代之的是我动不动就说：“你下辈子再學(xué)吧，我可(kě)不管你了，太费劲了！”
我不但没有(yǒu)于大悲我母菩提心修法中发大悲之心，修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。默默祝福他(tā)们，暗地里帮助他(tā)们，关爱他(tā)们，而且是嗔恨、讨厌他(tā)们，我执放不下，甚至想赶紧离开躲避他(tā)们。难道这就是我践行的菩提心吗？这是失去菩提心了呀！没有(yǒu)按照佛陀说的修行之法去履行，没有(yǒu)审检自己。我还是佛弟(dì)子吗？我的四无量心行哪去了？我还想不想做因地菩萨了？我还想不想脱离轮回了？
修行就是修正自己的行為(wèi)，修善恶二所缘业之增益与离避，哪怕就是一善念只能(néng)能(néng)增益不可(kě)损减。
如果我还不自省，善业只有(yǒu)损减没有(yǒu)增益。如果我不在修行中磨炼自己，时时落实菩提心的修持，时时检查自己，學(xué)法也是无有(yǒu)受用(yòng)的，更谈不上解脱了！
因此这修行的规则和菩提心的实施我必须要严格遵循，多(duō)帮助众生，爱护众生，如同自己的亲人，一起修福修慧，我在接引众生的道路上不能(néng)退缩，要把双七支菩提心落实于实际行动中，而不是会背就行了。
作者：淡泊
编辑：蓝馨