心经般若网 學(xué)佛修行 出离心与菩提心

出离心与菩提心

佛法 观心念一正行為(wèi)

有(yǒu)三种不同因果的人:一种是平凡的人,只想要得到现世利乐或来世生到更好的地方等等,则必须要有(yǒu)增上生心,力行十善业;另一种是中等的人,想要获得自己的解脱,不再轮回,则必须要有(yǒu)出离心;最后一种是殊胜的人,為(wèi)了利他(tā)而希求全然证悟,发愿成佛,则须具备有(yǒu)菩提心。

修行就是出离轮回,解脱诸苦而成圣,直至成佛,故真正學(xué)佛的人须有(yǒu)出离心与菩提心,这是一切修行的基础。“出离”不是离开这里到另外一个地方去,而是出离烦恼有(yǒu)漏的境界。由怖畏三涂苦及生死苦,深知六道轮回苦不堪言,不但自苦,而且如父如母一切众生均在无常苦痛中,知苦、欲脱于苦,因此真心修行,而生出离心;由出离心而生大悲心,由大悲心而生菩提心。

如果没有(yǒu)出离心与菩提心,即使修再殊胜的法,也是徒劳无益。在没有(yǒu)具备出离心与菩提心的前提下,即使長(cháng)期闭关修大法,也不能(néng)播下解脱的种子。所以,对任何一位修行人来说,出离心与菩提心都极為(wèi)重要。

如果没有(yǒu)出离心与菩提心,即使念诵上亿遍的心咒,也不是什么了不起的事,故一切修法的关键在于出离心与菩提心。有(yǒu)不少人在没有(yǒu)修好出离心与菩提心,即盲目地念诵一些仪轨,以图获得收效,这是没有(yǒu)太大意义的。

很(hěn)多(duō)人因缺乏这些知见,只知道密法殊胜,就好高骛遠(yuǎn),妄想不修加行而一步登天,疲于奔命到处接受灌顶,不亦乐乎地修法,最终却竹篮打水,收效甚微。这一切过失都是因為(wèi)基础不牢所导致的结果,故學(xué)佛修行必须具备出离心与菩提心,这是显密的共同基础,是趋入一切修行不可(kě)或缺的首要条件。

一切万法都随发心而定,如果一个人仅是為(wèi)了今生今世的幸福快乐而修行,从未考虑过解脱、度生、成佛等等,既然发心已如此明白,那他(tā)所做的善业又(yòu)怎能(néng)变成解脱之因呢(ne)?绝对不可(kě)能(néng)!

佛经中有(yǒu)如此的比喻:如果有(yǒu)一个人被饥饿所逼迫,正万般无奈地挣扎在生死線(xiàn)上,假如不立即进食,几分(fēn)钟后就会被死神夺去生命。这时,如果让他(tā)到國(guó)王的宝库中去取宝,他(tā)首先应该选择什么呢(ne)?绝对是食物(wù)。因為(wèi)宝库中的其他(tā)金银珠宝虽然珍贵,却无法解决濒临饿死的困境。对此时此刻的他(tā)来说,价值昂贵的金银珠宝是毫无用(yòng)处的。同样的道理(lǐ),大法虽是殊胜,但对没有(yǒu)基础的人而言却太高深了,故当務(wù)之急还是先修习出离心和菩提心。

我们不必急于修持大法,而是要先生起坚定不移的出离心。若由于一时环境等因素,偶尔产生的出离心是不可(kě)靠的,故要反覆修习,一旦生起,就要令其稳固不退。生起出离心别无他(tā)途,唯有(yǒu)思惟暇满难得、死亡无常、轮回过患、业果道理(lǐ)等外四加行的修法。

我们容易了解人身万劫难得的道理(lǐ),但是不易生起与暇满大义相应的心,若生起暇满大义的心,则于一刹那时,皆不令空过,于无义之事,必生追悔,就如商(shāng)人血本不能(néng)生息,彼即痛悔不堪。又(yòu)此生无常,决定是死,死后识性不灭,随业力流转,不得自在,而诸业中,我们又(yòu)以恶业為(wèi)多(duō),故修死亡无常及流转之苦,令生出离心。

如果希求解脱的心念,能(néng)日日夜夜从不间断,就叫做生起真正的出离心。真正的出离心标准较高,凡夫一时难以做到,若以较低层次的出离心来说,其衡量标准则是:只求今生世间圆满及来世人天福报,此外便安于现状,得过且过,没有(yǒu)更高的追求,这就是没有(yǒu)出离心的人。有(yǒu)出离心的人,可(kě)能(néng)偶尔也会有(yǒu)这些想法,或许也会喜欢吃好的、穿好的、住好的;但是,在他(tā)的思想深处,始终有(yǒu)一种挥之不去的信念:“这些都不是生存的目的,只是一种临时的生活方式和手段,是可(kě)有(yǒu)可(kě)无的,我的最终目标是获得解脱!”如果能(néng)有(yǒu)这样的意识,就基本上可(kě)以算是具备了出离心。

出离心和菩提心的涵义十分(fēn)深刻,若仅仅通过闻思是感受不到的,必须要亲自體(tǐ)会和实修,才能(néng)明白其内涵的伟大和必要。要知道:即使没有(yǒu)证悟、没有(yǒu)念诵上亿心咒、修观想不清楚,都不会有(yǒu)人说我们不是修行人。但是,如果缺失出离心和菩提心,那我们就真的不是修行人了!

有(yǒu)一位學(xué)者在乘船渡河时,问船夫说:“你懂不懂数學(xué)?”

船夫说:“我不懂!”

學(xué)者叹了一口气,说:“哦,那你的半个生命已经失去了!”接著又(yòu)问:“你懂不懂哲學(xué)呢(ne)?”

船夫说:“我还是不懂!”

學(xué)者又(yòu)叹了一口气,说:“那你又(yòu)失去了半个生命!”

船行至河中间时,出了故障,立刻就要沉没了,船夫问學(xué)者:“你会不会游泳?”

學(xué)者说:“我不会!”

船夫不无遗憾地对學(xué)者说:“那你的整个生命都已经失去了!”

同样的,没有(yǒu)修持大法,虽然看似缺少很(hěn)多(duō),但实际上却并不缺少。反之,如果没有(yǒu)出离心和菩提心,那就真正是失去了一切,因為(wèi)连修行的门径都没有(yǒu)趋入。所以,这两个基础非常重要!

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