忍辱是最高的苦行。阿王诺布帕母在《入法门论》中说“【佛说无為(wèi)最，忍辱第一道。】可(kě)见忍辱之法于一切法中最大最高，是直取菩提，成為(wèi)正觉之无上捷径之自身妙宝也。”
阿底峡尊者為(wèi)了修忍辱，他(tā)到西藏弘法的时候，因為(wèi)当时他(tā)是全印度的高僧，所以他(tā)到西藏时，全西藏人对他(tā)非常尊敬，没有(yǒu)一个人敢反对他(tā)，他(tā)讲什么都是对的。尊者想要修忍辱，可(kě)是这样的环境根本就没有(yǒu)办法修忍辱，他(tā)就找了一个脾气差的侍者，和他(tā)生活在一起。那位侍者不像其他(tā)人那样对他(tā)唯命是从，反而还经常忤逆他(tā)。很(hěn)多(duō)弟(dì)子都看不过去，认為(wèi)一位德高望重的高僧，不应该受一位侍者的气。
有(yǒu)人建议辞退那位侍者，可(kě)是阿底峡尊者却说，这位侍者对我恩重如山(shān)，因為(wèi)他(tā)会惹我生气，让我修忍辱，要不然没有(yǒu)一个西藏人惹我生气，我永遠(yuǎn)没有(yǒu)修忍辱的机会。"
為(wèi)什么要修忍辱呢(ne)？
忍辱是最高的苦行，也是佛弟(dì)子必须要修习的！由于忍辱，没有(yǒu)了嗔恨，没有(yǒu)了愤怒之性，所以它具无上之功德、无上加持力！
然而，常见修行人由于嗔恨而产出争执、吵闹乃至打斗等等，以世间法的法律来说，这些行為(wèi)受法律约束，造成进监狱的、赔钱的等等严重后果，甚至家破人亡的果报都会有(yǒu)！嗔恨的业也是无明所致，由无明导致愚痴之见，由无知之见束缚令人没有(yǒu)正知正觉，所以感召到这些苦果！而这些都是修行者成道的阻障，所以修行人必当遠(yuǎn)离嗔恨。
想要求不嗔恨，必须修忍辱！
忍辱者，逆我者不怒，恨我者不愤，气我者不恼，辱我者不恨，任由这些外境逐浪滔天、虐涛狂澜，我忍辱者，必泰然处之，无挠于心，无恼于己，是以积如此之忍辱功德，方為(wèi)真正之行者风范！
不断除嗔恨，不修忍辱，就不能(néng)断我、法二执，证得人法两空，是没办法证无上之涅槃的！
修行人，应当依教奉行，信愿行，戒定慧，循序渐进，没有(yǒu)忍辱，才会犯诸戒造恶业，因此修忍辱无比重要。
忍辱不是强忍怒火，强忍怒火还会有(yǒu)嗔恨心。在生活中，不免被身边的亲人朋友指责缺点，此时我就要立马对境起修，谦卑承认自己的缺点，当下改正。内心希望对方不要因為(wèi)我的错，而让他(tā)造成烦恼心。學(xué)习南无第三世多(duō)杰羌佛如来正法之前，遇到这样的境况时，那是心里堵得慌，特别难受。现在通过闻受南无第三世多(duō)杰羌佛法音，明白了修忍辱的道理(lǐ)，真的是一念之间，天壤之别的结果，修忍辱何难之有(yǒu)？所有(yǒu)的心态和行為(wèi)都是很(hěn)自然的对待，很(hěn)轻松、很(hěn)喜悦！
所以，视一切违缘逆境為(wèi)助我成就之缘，正是修行人需要做的，对境起修。感恩自己所遇到的一切，都是帮助我成道的助缘！
撰文(wén)：大龙
编辑：语默
（以上内容仅代表筆(bǐ)者的个人學(xué)佛知见，一切法义应以佛陀说法為(wèi)准。）