心经般若网 學(xué)佛受用(yòng) 成功者都经历过蓄势以待天时的过程,我们能(néng)例外吗?

成功者都经历过蓄势以待天时的过程,我们能(néng)例外吗?

郭德纲曾经在一次接受采访的时候说过:“使我有(yǒu)洛阳二顷良田,安能(néng)佩六國(guó)相印。”有(yǒu)人说他(tā)不自量力,竟然自比苏秦。
 

有(yǒu)人知道他(tā)经历的过往所以了解他(tā)这句话的意思。这句话的典故源自于战國(guó)时期的谋略家苏秦,他(tā)自幼家境贫寒,后来到鬼谷子那里學(xué)了一身惊世的本事,当學(xué)艺有(yǒu)成后日子反倒过得更惨了,“宝剑锋从磨砺出”历经磨难的他(tā)终于扛了过来,于是就有(yǒu)了后来的六國(guó)封相。在他(tā)荣归故里衣锦还乡时,昔日曾经嘲笑他(tā)的人跪了一地,苏秦看着跪在地上的这些人发出了这句感慨:“使我有(yǒu)洛阳二顷良田,安能(néng)佩六國(guó)相印。”就是说但凡当年我在洛阳有(yǒu)人给我两亩地,我也不至于逼自己努力成了六國(guó)宰相,这就是这个典故的由来。至于郭德纲成名之前曾三次进京准备一展宏图,但一次次的都是除了碰壁还是碰壁,到了第三次进京,郭德纲就基本放弃了自己的遠(yuǎn)大志(zhì)向,為(wèi)了能(néng)活下去已经准备只要有(yǒu)人收留他(tā)给他(tā)一口饭吃他(tā)就甘心给人当狗了,但是就这样也还是没有(yǒu)人愿意收留他(tā)。

所以郭德纲拿(ná)苏秦自比,就是说当年但凡有(yǒu)人赏他(tā)一口饭吃他(tā)也不至于扛个德云社出来。其实人走到绝境并不可(kě)怕,可(kě)怕的是失去信心和斗志(zhì)。所谓绝境不过是另一种重生,古德先贤的例子不胜枚举,文(wén)王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,左丘失明厥有(yǒu)《國(guó)语》。巴顿也曾说过:“衡量一个人成功的标志(zhì)不是看他(tā)登到顶峰的高度,而是看他(tā)跌到谷底的反弹力。”回首反思我们经历的人生中难熬的那些时光,那个时候是多(duō)么恐怖的體(tǐ)验。时过境迁现在回想起来,其实那些事又(yòu)算什么呢(ne)?那样的情绪和心态对结果毫无益处,而且当时觉得那么可(kě)怕的事情,放到漫漫的人生路上就显得那么微不足道了。每当这样的时候,就发现自己其实都是在庸人自扰。很(hěn)多(duō)时候我们的烦恼都是自己找的,不是烦恼离不开我们,而是我们自己撇不下它。

春有(yǒu)百花(huā)秋有(yǒu)月,夏有(yǒu)凉风冬有(yǒu)雪(xuě),若无闲事挂心头,便是人间好时节。当我们學(xué)会不跟自己较劲时,生活中便多(duō)了那份云淡风轻。当我们不与烦恼较劲时人生的路就会变得更加宽广。诸葛亮居茅庐时说:“乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时。”刘备去世的时候讲:“屈身守分(fēn),以待天时。”孙膑在兵法里写道:“天时地利人和,三者不得,虽胜有(yǒu)殃。”北宋宰相吕蒙正解释得非常清楚,他(tā)说:“天不得时日月无光,地不得时草(cǎo)木(mù不長(cháng),水不得时风浪不平,人不得时利运不通。纵使文(wén)章盖世,孔子厄于陈邦。即使武略超群,太公钓于渭水。”成就人生辉煌天时地利人和三者缺一不可(kě)。所有(yǒu)的高手都知道择天时而行,天时到了自然可(kě)以起飞,甩开膀子大胆的干。

但是天时没到那就要按照中庸所讲“韬光养晦,素位而行。”安分(fēn)守己的待着,这个时候折腾的越猛,对自己的伤害就越大。万物(wù)皆有(yǒu)迹可(kě)循,可(kě)偏偏有(yǒu)人看不到,也不相信天时,就是一股劲的猛干。君子居易以俟命,进是乐,退亦是乐。小(xiǎo)人行险以侥幸,进是忧,退亦是忧。任正非40岁创立华為(wèi),曹德旺41岁成立福耀玻璃,宗庆后44岁才成立了哇哈哈,张忠谋56岁成了台积電(diàn),芒格38岁才刚刚涉足投资行业,山(shān)德士66岁创立了肯德基。在此之前,他(tā)们都经历了难以名状的人生低谷,而我们现在大多(duō)数人30来岁就想着成名立万,赚到足够的钱,然后人生得意须尽欢,尽情的去享受,那么我们永遠(yuǎn)也登不到山(shān)顶。我们都太急于求成了,我们的眼里只有(yǒu)山(shān)顶,却静不下心来去走好自己脚下的路。

亚马逊CEO贝索斯在一次访谈时说有(yǒu)一次我问巴菲特:“你的投资理(lǐ)念如此简单,為(wèi)什么大家不直接复制你的做法呢(ne)?”巴菲特送给了所有(yǒu)人一个非常扎心的答(dá)案:“因為(wèi)没有(yǒu)人愿意慢慢变富。”合抱之木(mù,生于毫末;九层之台,起于垒土。南無始祖報身佛于《世法哲言》中如是教诫我们:“事业之就亦复如是,足踏其实,步无虚发,真知之具由然实鉴,具实者于高难而不畏其困,故攀之于高而在于实。”意思是我们在日常生活中经营事业,就像是修建高楼一样,要首先打好地基。自把己锻炼的具有(yǒu)真才实學(xué),积聚足够的能(néng)量,最后才能(néng)进入实践。并且,在具备可(kě)以运用(yòng)于实践的知识和力量以后,还要有(yǒu)克服一切困难的勇气,千万不能(néng)在中途遇到困难阻障就半途而废,要知道想要成功经历些障碍和挫折是必然的,只有(yǒu)克服了重重困难,最后才能(néng)取得成就。所以,攀之于高而在于实,基础牢靠,一步一个脚印,实实在在地登上去,才会达到事业的顶峰。

撰文(wén):多(duō) 持 

编辑:去一尘

(建议读者常念南无观世音菩萨圣号、心经、大悲咒可(kě)业障遠(yuǎn)离,消灾免难,福慧增益。)

 

 

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