末法时期，波旬魔王的子孙已混进僧团，曲解经典，破坏佛陀正法，祖师传统课诵被魔子魔孙们改得面目全非，正邪混杂，很(hěn)多(duō)课诵存在严重的问题。“巍巍丈六紫金容，觉道雪(xuě)山(shān)峰……龙华三会愿相逢，演说法真宗。”这样的赞佛偈，在很(hěn)多(duō)寺庙会经常听到。但这样的课诵有(yǒu)多(duō)少错误知见？學(xué)习经藏的人都知道,释迦牟尼佛是在菩提迦叶的菩提树下悟道，结果课诵上写成是“觉道雪(xuě)山(shān)峰”，被说成是在雪(xuě)山(shān)里面悟道。
还说“释迦牟尼佛坐(zuò)金台”，佛陀明明坐(zuò)莲台，非要说成是坐(zuò)金台，这又(yòu)不是道家，坐(zuò)什么金台？“龙华三会愿相逢，演说法真宗”，这个意思就是说，要到龙华三会的时间，这个因缘成熟，我们才去听弥勒菩萨“演说法真宗”。不可(kě)否认弥勒菩萨确实是一个伟大的等觉菩萨，但“龙华三会愿相逢，演说法真宗”这句话，好像说只有(yǒu)要等弥勒菩萨才能(néng)“演说法真宗”，难道释迦牟尼佛所说的一切法都不是真宗了？都是假佛法了？这样的课诵是多(duō)么显而易见的邪说！
还有(yǒu)的课诵念“南无普陀山(shān)琉璃界”。南无观世音菩萨确实曾在普陀山(shān)显圣，但那里有(yǒu)许多(duō)世俗的东西，有(yǒu)旅馆、有(yǒu)饭店(diàn)，明明就是一个凡夫世界，怎么能(néng)成為(wèi)琉璃世界? 只能(néng)说观世音菩萨曾经在那里应化过、显过圣、或者说过法，但是不能(néng)代表那个地方是佛土世界。琉璃世界是药师佛的净土，是佛土世界，思衣得衣，思食得食，无所不有(yǒu)，什么都是圆满的。可(kě)是非要把普陀山(shān)说成是琉璃世界，这是不明真谛，圣俗不分(fēn)的具體(tǐ)表现。
神圣庄严的寺庙里，出家僧人每天都这样唱诵着错误的课诵，浑然不觉正邪，可(kě)悲的是有(yǒu)多(duō)少众生会被误导！难怪有(yǒu)些人热衷搞些“世界佛國(guó)”“人间净土”，車(chē)站地铁里会出现“建立人间净土”的口号。人间就是人间，净土就是净土，凡夫创造不了圣境世界的，圣凡两界是绝然不同的，岂可(kě)胡混一气！
更可(kě)怕的是，很(hěn)多(duō)出家人和佛弟(dì)子，他(tā)们早上在寺庙大殿或者在日常的课诵中发愿：“如一众生不成佛，终不于此取泥洹”。这句话是什么意思？只要有(yǒu)一个众生没有(yǒu)成佛之前，发愿的人连罗汉都不成。要知道，对佛菩萨、对天龙八部，每天发愿、每天表态、发下的愿力会实现的。发下这样的誓愿，发愿人永遠(yuǎn)没有(yǒu)成就解脱的一天。这样的课诵竟然有(yǒu)很(hěn)多(duō)人恭恭敬敬地每天念诵，这哪里是什么课诵，这分(fēn)明是魔妖们的诡计，贻害众生慧命的毒药！发下如此誓愿的人还有(yǒu)成就的机会吗？还能(néng)了生脱死吗？
甚至还有(yǒu)人经常念课诵时发愿：“我最后一个成就”。要知道，众生是无量的，是永遠(yuǎn)也渡不尽的；众生渡不尽，发愿的人就不能(néng)成就，就不得解脱，连阿罗汉都得不到。发这样的愿有(yǒu)多(duō)可(kě)怕啊，这叫作断灭愿，会让人永遠(yuǎn)处在轮回痛苦中！
仅仅课诵就存在着这么多(duō)严重的问题，可(kě)想而知，末法时期佛法的现状多(duō)么令人堪忧！有(yǒu)多(duō)少可(kě)怜的學(xué)佛人，仍然浑浑噩噩，分(fēn)不清正邪，以假為(wèi)真，以邪為(wèi)正，每日修學(xué)正邪混杂的早晚课诵，不仅没有(yǒu)功德，反而黑业加剧，无法解脱。
如今，南无始祖报身佛為(wèi)末法时期的众生带来了纯正的如来正法，虔诚依止修學(xué)，必能(néng)成就解脱！其中殊胜的择决大法——胜义马头明王水坛珠卦，神圣威德，千年难遇，让邪恶课诵无处藏身，正邪课诵一目了然！南无始祖报身佛是众生解脱的依怙，佛陀纯正圆融的法音以及《藉心经说真谛》、《解脱大手印》等法著，都是能(néng)让众生成就解脱的无上法宝。诚愿更多(duō)的有(yǒu)缘众生都能(néng)早日學(xué)到真正的如来正法，步入成就解脱之路！
撰文(wén)：安然
编辑：去一尘