心经般若网 學(xué)佛受用(yòng) 把握人生之尺,不為(wèi)丈量他(tā)人,只為(wèi)修正自己

把握人生之尺,不為(wèi)丈量他(tā)人,只為(wèi)修正自己

修行

為(wèi)人处世,有(yǒu)些尺子,要學(xué)会放;有(yǒu)些尺子,要懂得收。日常生活中总是有(yǒu)太多(duō)的诱惑,太多(duō)似是而非的理(lǐ)由,让我们怀疑坚持心中的尺度是否真有(yǒu)意义。

记得《增广贤文(wén)》里有(yǒu)句话:“人无横财不富,马无夜草(cǎo)不肥。”但是在《增广贤文(wén)》里还有(yǒu)句话叫:“万事劝人休瞒昧,举头三尺有(yǒu)神明。為(wèi)善最乐,為(wèi)恶难逃。”《左传》也有(yǒu)说:“太上有(yǒu)立德,其次有(yǒu)立功,其次有(yǒu)立言,虽久不废,此之谓不朽。”说的是最上等的是树立德行,其次才是建功立业,再次是创立學(xué)说。所以说只有(yǒu)看待事物(wù)的角度不同而不能(néng)只用(yòng)自己心中的尺度去衡量对错。花(huā)开生两面,人性佛魔间,无论怎么样我们都还是要相信并且去选择事物(wù)的正面性。它会让我们在面对生活挫折、磨难、困苦、艰难的时候不会失掉内心的安宁,而这份安宁是我们做任何事情以及我们作為(wèi)一个人的定海神针。

我们对物(wù)质的追求,总是得了还想得,有(yǒu)了还希求更多(duō),欲望永无止境,贪求过多(duō),到头来只能(néng)永遠(yuǎn)处在不满足的焦虑中。这是因為(wèi)在我们的心里面,把拥有(yǒu)物(wù)质的多(duō)寡,等同于幸福满意度的百分(fēn)比。其实,幸不幸福的根本问题在于,我们从一开始就选错了丈量幸福的标尺。

我们整日活在无谓的攀比与计较中,汲汲营营的物(wù)质追求中,逐渐迷失了我们本真的心性与乐趣,又(yòu)怎么可(kě)能(néng)开心得起来呢(ne)。我们当下要做的,是调整攀比的心态,降低固有(yǒu)的期待,用(yòng)量力而行的努力,去脚踏实地地实现心中的目标。不记得听谁说过这样一句话:“人不能(néng)把握自己的幸福,都是因為(wèi)超出了双脚所占的地面尺寸。”物(wù)质追求这把尺,绝不可(kě)能(néng)量出幸福長(cháng)短,只会让我们平添累赘。

只有(yǒu)当我们摒弃纷扰复杂的物(wù)质欲望,当我们放下不属于自己的贪念妄求,当我们清楚明白自己真正想要的到底是什么,当我们内心丰盈充足而不再被欲望所驱策时,才能(néng)真正尝到幸福本源的滋味。要明白最好的生活状态,不是什么都拥有(yǒu),而是想要的恰好在身边。把握人生之尺,从此心宽似海,不為(wèi)丈量他(tā)人,只為(wèi)修正自己。当今住世佛陀于《世法哲言》中则如是教诫我们:“人愚之最癖是為(wèi)我见是理(lǐ),万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡為(wèi)余衡量诸物(wù)似為(wèi)尺度者,实则无识也。”

告诉我们给人造成愚痴的最大弊端,主要是以為(wèi)自己掌握的一切都是真理(lǐ),对世间上的一切,无论是精神或者物(wù)质的,都拿(ná)自己的观点、自己的心境去作為(wèi)尺度来衡量,符合自己看法的就对,否则统统斥之為(wèi)错。之所以如此,其原因主要是来源于自己的心境未能(néng)开发智慧,对于真理(lǐ)鉴术未能(néng)得理(lǐ),而片面的看待问题,以自己所知的一点一滴,概括异它之全面,从而使自己处于一种无知境界当中。所以,我们明白这个道理(lǐ)以后,凡是遇到拿(ná)自己的一切观点作為(wèi)衡量一切物(wù)體(tǐ)或者生灵的尺度、作為(wèi)绝对真理(lǐ)的人,实际上这种人是没有(yǒu)知识的愚人。

 

撰文(wén):多(duō)持

 

(建议读者常念南无观世音菩萨圣号、心经、大悲咒可(kě)业障遠(yuǎn)离,消灾免难,福慧增益。)

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