“年”是儿时最為(wèi)期盼的，而关于儿时年事的一幕，却是我如今最不想、也不愿回顾的……
在老家的小(xiǎo)村落里，人们日出而耕，日落而归，日子安静而又(yòu)寂寥，似乎唯有(yǒu)过年的鞭炮声，才能(néng)打破小(xiǎo)村日复一日的沉寂，而过年最為(wèi)热闹的就是看杀年猪。记忆里，每年的农历腊月二十三日是“小(xiǎo)年”，这一天来选择杀年猪，似乎这也是小(xiǎo)村里约定俗成的杀猪日。这一天一家人会早早地起床，提前约好来帮忙的杀猪手和身强力壮的邻居、亲属到齐后，便开始行动，趁圈里的猪还没有(yǒu)清楚发生了什么，便会被人突然扯住后腿而撂倒，于是大家一拥而上，迅速用(yòng)绳索捆住四肢，然后再将一结实的木(mù棒穿过绳索，前后几人担起棒子便将猪抬到早已在院子里准备好的案板上……
猪在凄厉地惨叫着，每一个人的脸上却没有(yǒu)一丝的怜悯，父母会為(wèi)一家人杀上一头年猪而自豪，邻居们会為(wèi)他(tā)人能(néng)杀上一口年猪而艳羡，而孩子们会為(wèi)能(néng)即将吃上猪肉而兴奋。在村里人的心目中，养了一年的猪就是要被杀吃肉的，猪羊一刀(dāo)菜，天经地义，没有(yǒu)人会认為(wèi)杀猪、宰杀鸡鸭是件残忍的事。这些猪羊家畜生来就是要被人类宰杀吃掉的吗?真的是天经地义的吗？
有(yǒu)这样一个公案故事。梁武帝时期，证得宿命通的得道高僧志(zhì)公禅师，曾被邀请参加一位有(yǒu)钱人家的喜事，当志(zhì)公禅师进到这家有(yǒu)钱人办的喜宴中，观到因缘后，禅师便脱口说出了一段话：“古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐(zuò)，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！”当众人不解时，禅师便道出了缘由，原来是因為(wèi)祖母临终对孙儿的挂念，便投胎女子嫁给孙儿。喜宴中坐(zuò)着前来赴宴的人也都是曾经家中人吃过的猪羊投胎转世，锅中的肉食却是曾经的家亲眷属。因為(wèi)家亲眷属曾经杀猪宰羊，吃食猪羊肉，现在则投生畜生道还肉债来了。所以禅师才说道“猪羊炕上坐(zuò)，六亲锅里煮。”……
这个公案故事告诉我们，六道众生皆我无始以来的父母，皆我六亲眷属。也是我儿提时期过年过节的写照。
我通过學(xué)习当今住世的佛陀的至高法著《极圣解脱大手印》，恭闻佛陀亲说法音，明白了这样的道理(lǐ)：众生是平等的，无论是我们人还是鱼蟹家畜，还是蚊蝇跳蚤，我们的灵知心识是一样的，没有(yǒu)大小(xiǎo)之差别，没有(yǒu)高低贵贱之區(qū)分(fēn)。当众生的善业成熟，就会投身為(wèi)人甚至是更聪明、福报更大的天人或阿修罗，当众生的恶业成熟，就会沦為(wèi)愚钝的牲畜、渺小(xiǎo)的蚊蝇，甚至堕落到饿鬼道、地狱道。
我们曾无明错了多(duō)少的因果，造下多(duō)少的杀业啊。而更可(kě)怜的是，很(hěn)多(duō)人并不以為(wèi)“猪羊一刀(dāo)菜”是罪过，反而认為(wèi)是天经地义。当果业成熟受报时，黑白无常来到目前，也只能(néng)是束手就擒了。
我學(xué)习如来正法明白这这些道理(lǐ)后，每当回想起儿时过年杀猪的场景，我都会不寒而栗，因為(wèi)能(néng)够来到我们身边的众生，都是多(duō)生累劫与我们亲的人，也许我们杀掉的就是我们前世的父母妻儿兄弟(dì)姊妹，猪虽然不是我杀的，可(kě)杀猪的都是我的父辈亲人，是為(wèi)我和家人们想吃肉所杀，而我竟然把残忍的杀戮看做是难得不可(kě)错过的热闹而观。因果轮回真实不虚。每个人都在无数劫以来做过我们的亲人朋友，而我们也都曾在六道中的每一道中轮回过。
又(yòu)是一年的春节将至，愿人们都能(néng)够早日从因果轮回的睡梦中醒来，不再杀戮，过一个祥和而幸福的年！
撰文(wén)：沧海放舟
编辑：去一尘