《學(xué)佛》宝书的封面上写着醒目的法语“至高法宝，不學(xué)此法难以成就”，这是牵涉众生成就解脱的重要法宝。我下决心一定要學(xué)懂佛陀说法的义理(lǐ)！
在没有(yǒu)走入佛门前，曾经以為(wèi)“经书”就是“天书”，不是我这个凡夫俗子能(néng)读懂的，后来读到了一些所谓高僧大德所著的“佛书”，虽不是想象中的那么难懂，但也常处于迷混不清的状态中。恭學(xué)了当代住世佛陀的法著，深切感受到了佛陀那平实的、口语清谈式的语言，感受到了那种遠(yuǎn)离哲论玄辞直入菩提精要的说法，我彻底放下了那种畏惧读佛书的障碍，深刻體(tǐ)会到了来自于佛陀的慈悲智慧大爱！“學(xué)法不修行不得成就”；“修行不學(xué)法不生道力”；“闻听了行与法，而不实行，如捞水中月”。未曾开篇，佛陀就将这解脱成就的两大要素“行”与“法”以及重在实施的重要性列為(wèi)目录。这就犹如让我们认识一头大象，首先就要把大象的整體(tǐ)轮廓展示出来，然后再细致到具體(tǐ)的部位。而如果先从具體(tǐ)的某一肢體(tǐ)来认知，那我们有(yǒu)可(kě)能(néng)就真的是“盲人摸象”了。
為(wèi)了避免佛弟(dì)子误入歧途，佛陀在《學(xué)佛》中说：“观音大悲加持法，最重要的是在结行部分(fēn)无私利益帮助大众，不是借用(yòng)大悲加持法来收供养。”佛陀处处想的是众生的利益啊！而我曾经正是通过學(xué)到了《學(xué)佛》法著，有(yǒu)了正确的知见，才辨别出妖师邪恶敛财的端倪，从而弃邪师归正途。為(wèi)了让我们能(néng)够透彻地理(lǐ)解“行”与“法”的关系，认识到修法必须以修行為(wèi)基础、修行也必须有(yǒu)法才能(néng)生道力的重要性，佛陀以“飞机”和“電(diàn)脑”来做比喻。我们的行修好了就如同具备了“飞机”和“電(diàn)脑”这两种物(wù)件，驾驶与操作的方法，就如同我们获得了相应的佛法。同时我意识到如何将自己的“人形”修成符合佛菩萨教诫的、能(néng)够盛装法力的“行人”。佛陀的点拨让我对“形”与“行”二字有(yǒu)了更為(wèi)深刻的领悟。修行是成就解脱的必经之路，除此别无捷径可(kě)言！佛陀以“油中溶不了水，不是黄金就不能(néng)丢进硫酸”的比喻，来说明修行的重要性，告诉佛弟(dì)子必须通过自身的修行，去掉我们的分(fēn)别心、嗔恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、不知羞耻心、欺骗他(tā)人心等等私心杂念，彻底洗净自己的黑业，使自己成為(wèi)一个纯善的慈悲的人，才能(néng)脱凡成圣，成為(wèi)净土世界中的一员。
一说到學(xué)佛菩萨，就觉得佛菩萨是何等至高伟大，而自己这个多(duō)生累劫被业障所缚的业报之身又(yòu)怎么學(xué)得来呢(ne)？而佛陀却告诉我们：“只要我们的恶习能(néng)够马上放下，我们能(néng)立刻回光返照到自己的不足，而把众生真正当成亲人来关照，真正的以菩提心面对、付之实践的话，我们已经是一个因地的菩萨了，唯一差的就是三明六通证量智慧。”佛陀是如语者、不妄语者，佛陀多(duō)么慈悲、善巧慈爱于我们啊！这是我學(xué)习此篇法著最為(wèi)受益之处，这也是佛陀要给我们所有(yǒu)众生所说的最根本、最重要的问题。
“闻听了行与法不实行，如捞水中月”，“不把我前面讲的第一节课‘行’、第二节课‘法’，如实地落实下去，再用(yòng)现在讲的第三节课來检查印证，更待何時啊？”。佛陀以无限的慈悲，以智慧的善巧方便，用(yòng)摆龙门阵一样平实、生活性的谈话，将學(xué)佛的法理(lǐ)奥妙说与我们，只要我们能(néng)按照佛陀的教诫去行持，一定会成就解脱的！师兄师姐们，让我们奋起行动吧！从因地菩萨做起，落实行与法，不枉此生，去成就永恒极乐幸福可(kě)期的未来！
撰文(wén)：沧海放舟
编辑：安然