人类生活在地球上，地球存在于宇宙中，我们应该怎样认识地球、认识宇宙、认识我们人类自己?人类和地球宇宙又(yòu)是一种什么关系?芸芸众生中的我们是否在忙碌之外去思考过、探究过这个问题?是否在某个时刻探寻过自己在这个宇宙中算什么?是怎样的存在?
现在我们就聊聊这个话题吧。
现代科(kē)學(xué)已经告诉我们，宇宙有(yǒu)太多(duō)的像银河系这样的星系或者星系团，而银河系又(yòu)有(yǒu)太多(duō)的太阳系。尽管这是科(kē)學(xué)的告知，但是我相信发展中的科(kē)學(xué)对宇宙的认知是非常有(yǒu)限的。就如中科(kē)院院士西湖(hú)大學(xué)校長(cháng)施一公在《為(wèi)什么我们认识的世界不是真实的?》一文(wén)中说：“為(wèi)什么我们了解的世界不是客观的?我们用(yòng)眼睛看到的东西，能(néng)感受到的能(néng)量存在形式加在一起，……我们靠感官感知这个世界只是其中微乎其微的一小(xiǎo)部分(fēn)。”我们还是看看2500年前伟大的佛陀是如何告知我们的吧，因為(wèi)佛对宇宙的认知，对世界、对万事万物(wù)的认知绝不是通过俗世凡人来感知的，佛以无上圆满智慧告知众生的都是绝对的真理(lǐ)，是宇宙万事万物(wù)的真相。
佛告诉我们宇宙无边，众生无始，生命无常。现在我们先从佛说的三千大千世界来认识起吧。
什么是三千大千世界?《大智度论》中说：“百亿须弥山(shān)，百亿日月，名為(wèi)三千大千世界。”一个大千世界有(yǒu)一千个中千世界，一个中千世界有(yǒu)一千个小(xiǎo)千世界。一个小(xiǎo)千世界里面，有(yǒu)一千个日月世界，而我们地球人类，只能(néng)看到其中一轮日月，代表只能(néng)看到一小(xiǎo)千世界的千分(fēn)之一，即一小(xiǎo)世界。一小(xiǎo)世界以须弥山(shān)為(wèi)中心，周围环绕一日月及四大部洲，及九州八海，共三十三天，又(yòu)称一须弥界，而我们就生活中这一须弥世界里四大部洲中的南赡部洲。而三千大千世界集了三千个大千世界，以人类的智慧和科(kē)學(xué)探测能(néng)力，仅能(néng)在一个小(xiǎo)世界中打转转。目前科(kē)學(xué)探知的，我们所知的银河系，是太阳系所在的一个星系，地球在银河系中只是一个不仔细看都很(hěn)难被发现的蓝色小(xiǎo)点点。
若以时间為(wèi)纵轴的时空中，我们更无法想象。
人间一年等于天上，四天王天的一天，而四天王天的一年等于忉利天一天，忉利天32万年才称一个小(xiǎo)劫，96万年才是一个大劫。这是科(kē)學(xué)已经证实了的，宇航员从其他(tā)的星球回地球时就说了的嘛，在此就不多(duō)说。而人类的历史有(yǒu)据可(kě)查，有(yǒu)记录的历史也就几千年，而佛经中告诉我们无量劫前就有(yǒu)人类众生的存在，事实也是如此啊!古埃及金字塔中取出来的電(diàn)视机是彩色的，刚出来时还能(néng)播放哦!这又(yòu)做何解释呢(ne)?这说明在我们认知的人类文(wén)明之前已经有(yǒu)很(hěn)发达的人类文(wén)明存在，所以唯有(yǒu)佛说的是為(wèi)至理(lǐ)。
宇宙是无边的，人类、众生等一切是无始以来就存在的，众生是无量无数的。
大约10年前，我和先生去到北京故宫游玩，当时看到清朝皇宫中皇帝居住的一间寝宫，床和家具还完好的静静地摆在那里，而至今时历史已轻轻翻过几百年了，还依稀能(néng)感受到当年那里活生生的热闹场景，生活的痕迹随处可(kě)见，但斯人已逝，繁华亦无，犹如一梦。更有(yǒu)一种说法叫“洞中方七日，世上已千年”，这是修行取得大成就者的境界，圣凡相较之下更能(néng)凸显俗世的无常。千年在历史的長(cháng)河中，要历经多(duō)少有(yǒu)情的生老病死，历经多(duō)少王朝的兴建，多(duō)少王朝的覆灭，这些人事的变迁朝代的迭复，敌不过洞中的七日，在无量的时空里更是可(kě)以忽略不计。而人一生短短的几十年在千年的时空里、在一小(xiǎo)劫的时空里、一大劫的时空里，在宇宙浩瀚无始的时空里，又(yòu)算什么呢(ne)?怕是连一粒微尘都算不得。如此说明什么呢(ne)?说明人类在宇宙中的渺小(xiǎo)，何其的渺小(xiǎo)!
古人言“人生若白驹过隙”。《金刚经》云：一切有(yǒu)為(wèi)法如梦幻泡影，如露亦如電(diàn)。
人类只有(yǒu)彻底认知人类的渺小(xiǎo)，才能(néng)真正懂得谦卑;才能(néng)在广袤而浩瀚的未知面前保持敬畏和严谨，而不是自以為(wèi)是狂妄自大;才能(néng)放下一切所知障，以谦恭求实的姿态，去學(xué)习去了解去探求未知世界的真相，如此才可(kě)能(néng)站在更高的角度更宽的维度去思考。
谁的人生没有(yǒu)困惑!你难道真的知道“你是谁、你从哪里来、要到那里去”吗?如果凡夫的你能(néng)答(dá)出来，它就不会成為(wèi)人类哲學(xué)的终极命题了。你知道父母生你之前，你在哪里吗?知道為(wèi)什么人生来即有(yǒu)贵贱贫富之差吗?知道我们為(wèi)什么会生病?為(wèi)什么会死吗?太多(duō)太多(duō)太多(duō)為(wèi)什么，我们得不到究竟的答(dá)案，只是一味在愚痴蒙昧里迁转。有(yǒu)的人认為(wèi)这个世界不公平，就走上了犯罪的道路，去偷去抢;有(yǒu)的就抑郁了，甚至自杀;有(yǒu)的就怨天尤人，无奈忍受……形形色色无非随着业力牵引為(wèi)生活奔波到老。而有(yǒu)一种人走进了佛门，在佛法中找到了答(dá)案，走上了修行解脱的道路。
佛经中常说人生难得，到底有(yǒu)多(duō)难得?在此就众生无数的概念来加以说明吧。人类的数量是可(kě)以统计出来的，大约70多(duō)亿人口吧，而生活于地球上的其他(tā)众生就难以计数了，蚂蚁能(néng)计数吗?天上飞的鸟类能(néng)计数吗?空中飞的蚊子能(néng)计数吗?水里生活的鱼类能(néng)计数吗?且能(néng)以亿為(wèi)单位计数吗?想都别想!还别说单一的哪种动物(wù)计数，就单说动物(wù)的种类都无法计数了，尤其是海洋里有(yǒu)多(duō)少人类见都没有(yǒu)见到过的生物(wù)类。
六道有(yǒu)轮回，如果以人类的数量与畜生道的众生数量相比，人类数量作為(wèi)分(fēn)子是一的话，那作為(wèi)畜生道众生的分(fēn)母会是多(duō)少呢(ne)?也是想都不能(néng)想的概念啊!所以从数据上来说，畜生道的众生那么多(duō)，人类数量那么少，所以想要变成人，难得无法想象，多(duō)数众生随因果业力转生到畜生道或饿鬼地狱里去了。
人生宇宙中的一切，佛陀早就通过祂无量的神通智慧彻照了。要想了解自己了解宇宙，改变自我生命的无常，就走进佛法，接受佛陀的教化，接受佛法的普渡吧。现今伟大的始祖佛因大事因缘早已降世娑婆，愿有(yǒu)缘众生莫错过与佛同世的大好因缘，莫因愚痴邪见而误了万劫难逢的解脱机缘。
撰文(wén)：镜子
编辑：篱菊半开