我们之所以成為(wèi)生老病死苦的轮回众生，就是因為(wèi)无论任何时候，我们都会首先想到自己的利益，这就是我执。
我恭闻了佛陀法音《修行首先要断世俗我执》后，明白了成就解脱必须要断除世俗我执。世俗我执的表現是多(duō)方无尽的，不易发现。
要断除世俗我执，首先要从法性真如中悟。要明白这人生是假的，一切皆梦幻泡影，不值得去执着。要认识无常迅速，这场人生之梦很(hěn)快就要结束了，一天一天，一年一年，过得多(duō)快呀！如果今生不能(néng)成就，来生可(kě)能(néng)就得不了人身了，可(kě)能(néng)会变猪、变狗、变饿鬼、下地狱还有(yǒu)机缘學(xué)如来正法？好不容易今生福报因缘成熟，遇上了佛陀住世，听闻佛陀亲说正法，这是多(duō)大的福报啊！这是多(duō)生累劫做了多(duō)少功德修来的！我们必须要珍惜暇满人身，否则以后學(xué)不到真正的佛法，后悔都来不及了。
要断除世俗我执，无论做什么事都要处处考虑众生的利益。要把众生的利益放在首位，自己的利益放在后面，不去执著自己的利益得失；要锻炼多(duō)做利益众生的事，多(duō)做佛事，而且说做就做，不以世俗的计执去分(fēn)别个人的得失，因為(wèi)有(yǒu)那样的分(fēn)析考虑就证明我执未断；在日常中多(duō)做布施，多(duō)行放生，以此来锻炼自己断除贪欲，培养自己的慈悲心，要锻炼对个人的私欲、情欲、物(wù)欲不起贪欲之境，这样世俗我执慢慢就会断除。
要断除世俗我执，必须要修忍辱。忍辱不是表现出忍辱或者自己说自己在忍辱，也不是向别人表白自己有(yǒu)多(duō)忍辱，如果那样，实际上也就不是真正的忍辱了。忍辱，是修自己的内心，遇到事情能(néng)平和对待，尤其是遭到不公平待遇、遇到困境或折磨的时候，看看自己能(néng)不能(néng)做到如如不动、不被外境所迁，能(néng)不能(néng)做到不嫉妒、不瞋恨、不烦恼。当遭受伤害、打击、诽谤时，我们应从因果的角度去看待问题，想到这正是还我自己欠下的夙债，我没有(yǒu)丝毫怨恨，要化烦恼為(wèi)菩提，就把这当成修行锻炼自己的机会吧！如果遇到纠结的时候，那就想若是观世音菩萨遇到我此刻的情境，观世音菩萨会是什么心态、会如何去做呢(ne)？这样观想就可(kě)以帮助自己去除我执，避免去做错因果的事或说堕恶道的话了。
要断除世俗我执，就要处处从佛法的角度去看问题。遇到事情要依法不依人，不能(néng)用(yòng)世间法去分(fēn)析佛法的事情。比如对父母、对亲人，不仅仅用(yòng)世俗的方式去关爱他(tā)们，还应引导他(tā)们學(xué)习佛法，让他(tā)们得到正知正见，离恶积善，走向解脱之路；遇到亲人學(xué)佛产生懈怠或者不如法时，要去鞭策他(tā)们，不能(néng)一味迁就。爱恨情仇是世俗我执，娇惯迁就也是世俗我执，对父母亲人真正的好，是引导他(tā)们學(xué)佛走解脱的路。
佛陀在法音里告诉我们，真心學(xué)佛才能(néng)断除世俗我执。“真心”就是真正虔诚于佛法，不打折扣地照着做，时时检审自己的身口意是否符合佛陀的教诫。只有(yǒu)真正像佛菩萨那样忍辱、慈悲、一切為(wèi)利众生，才能(néng)断除我执，直至解脱成圣！
撰文(wén)/聚沙成塔
编辑/安然