下班了，我乘車(chē)回家。一路上，路在后移，車(chē)在前进。时间也如流水不息。
一天又(yòu)一天，一年又(yòu)一年，我们的生命时長(cháng)在不断减少，死亡在渐渐逼近。
过完春节，又(yòu)送走了元宵节，生活也只剩下回忆的痕迹。所谓的相聚与庆祝，如过眼云烟。
这哪是真正的快乐啊！这种快乐瞬间即逝，无法永恒。
过节如此，其他(tā)也一样。对于情爱，今日爱了，明天可(kě)能(néng)恨了；对于财富，今天赚了，明天可(kě)能(néng)赔了；对于权位，今天升了，明天可(kě)能(néng)降了。世间万物(wù)，都不离成住坏空，会无常刹那变异。
最為(wèi)恐惧的无常，还是我们的生命，死亡时时刻刻在威胁着我们。我们从幼年、少年到中年，又(yòu)到老年，身體(tǐ)在成長(cháng)，也在变老，特别是进入老年后，感知力、记忆力在明显衰退。
时光就像平步電(diàn)梯，不管我们在電(diàn)梯上做些什么，它都在一点一点拖着我们走向终点，而这个终点就是死亡。时光把我们湮没在历史的長(cháng)河中，徒留名字铭刻在墓碑上……
“人生无常，生死事大”这个道理(lǐ)大家都明白。但这种明白很(hěn)多(duō)人是停留在表面上的，思想上并没有(yǒu)警醒，言行上并未有(yǒu)所改变。于是，大部分(fēn)人也就继续醉迷在梦中，仍然贪嗔痴爱、喜怒哀乐。
因為(wèi)绝大多(duō)数人头脑里装的是我要如何赚钱，如何做强事业，如何安排好家庭，如何让自己过得更舒服……难道不是吗？这些俗事很(hěn)轻易地就起了干扰作用(yòng)，让我们忘记了修行。
其实很(hěn)多(duō)人拼命挣的钱根本不是自己的，那是谁的？是众生的。比如香港著名影星吴孟达积攒了巨额财富，结果一命呜呼后钱财全部成后人的了。多(duō)少贪官处心积虑贪得的黄金白银，东窗事发后就被國(guó)家没收了。有(yǒu)些老板辛苦挣下的钱财若家里有(yǒu)不肖子孙，染上了恶习，家产又(yòu)哪里保得住呢(ne)？当一回“过路财神”罢了。
有(yǒu)人不禁要问：难道我们不需要挣钱，不需要安排生活了吗？其实这么想的话，又(yòu)进入了误區(qū)。“佛法在世间，不离世间觉。”我们不能(néng)把生活与學(xué)佛割离开来。该怎么经营事业就怎么经营，该怎么挣钱就怎么挣，该怎么安排家庭就怎么安排，但这一切都不是人生的最高目标。如果為(wèi)了这些放弃了修行，放弃要了生脱死的终极目标，那是万万不行的。
我们學(xué)佛，學(xué)了正知正见要用(yòng)在生活中，首先对世间名利看淡，把佛法看重；其次对于名利，要正确对待，名望地位或钱财资粮，属于世间福报的范畴，有(yǒu)了福报可(kě)以更好修行，可(kě)以做更多(duō)佛事。但我们不执著这些福报，得之不喜，失之不悲，拿(ná)得起放得下。做到这一点，人生境界就更上一层楼！
当真正明白无常的道理(lǐ)了，生起无常心了，人生又(yòu)是什么丢不开的呢(ne)？
我们在有(yǒu)限的生命里，抓住时间，好好學(xué)佛，在时光的電(diàn)梯上倒跑出轮回圈。“倒跑”是一个譬喻，也就是说，我们按照佛菩萨的教导修正自身的习气，建立符合教戒的行持，争取早日脱离生死苦海。
解脱成就后，彼时面对生死，就像脱一件衣服那样简单，而且神通广大，自在无碍，那是多(duō)么幸福！哪里是世俗的欢乐所能(néng)比拟的呢(ne)？
而要达到了生脱死，就要去修行，就要不执著世俗欢乐，认清生命的无常，认清不把握今生就会继续轮回痛苦的事实。
放下世俗的追逐，环境好了我不贪；条件差了，我也不抱怨，不执著。这个不执著，也就是平时所说的“平常心”。平常心是道！
在此，我把节日后的遐思浓缩成一段心得，分(fēn)享给大家：
节日庆祝快乐假，
了生脱死幸福真。
世俗欢乐无常毁，
明心见性福慧存。
放下贪嗔痴慢疑，
有(yǒu)為(wèi)入手培善根。
无常電(diàn)梯如何返？
羌佛法教指南针。
我愿众生齐祈请，
期盼佛陀回世尘。
依持正法勤修持，
定做生死解脱人。
愿将此次文(wén)供养给南无羌佛和南无玉花(huā)寿之王佛母，祈愿佛陀与佛母重回娑婆，長(cháng)久住世，救渡无量众生。
撰稿/戒修
编辑/悦色