心经般若网 成就解脱 禄东赞法王生死自由 预时坐(zuò)化圆寂

禄东赞法王生死自由 预时坐(zuò)化圆寂

禄东赞法王生死自由  预时坐(zuò)化圆寂_佛法圣迹 第1张
至高佛法再次震撼世界

佛教中的生死自由、自由掌控生死,一直都是个传说,但在2018年9月,我却亲眼见到了!!

释迦牟尼佛的佛教在世界弘扬了两千多(duō)年,支分(fēn)派别,各立宗风。祖师们、高僧大德们,都离不开演说自己拥有(yǒu)的最好教法,标榜各自都能(néng)教人最终成就解脱。结果如何?事实证明,在实际的解脱中,历史上真正成就的人非常少,而修法未得成就者甚多(duō)。取得显赫成就的,如:达摩、慧能(néng)、憨山(shān)等,近代有(yǒu)虚云、慧明、胜清等長(cháng)老,又(yòu)如有(yǒu)莲师、宗喀巴大师、嘎玛巴大师、阿底峡尊者、月贤王尊者等。但这样的成就圣德何其稀少,尤其近百年来,末法时期愈入深透,真正的如来正法几乎已经失传了。包括现代享名于世的高僧大德等头衔人物(wù),到临命终时痛苦而终,生死未能(néng)了脱,更谈不上生死自由。

南无第三世多(duō)杰羌佛把如来大法带到了人间,恢复了释迦牟尼佛教法的本原,续佛慧命,更带至了深化捷径成就的佛教宗风。比如《解脱大手印》,“胜义内密境行法”的灌顶,以及无与伦比的修行法度,和至高快捷的成就法,更是史无前圣,说之不尽,道之不完。都知道南无第三世多(duō)杰羌佛五明登峰、佛陀圣量,确实,都拿(ná)出了事实摆在那里。可(kě)是,筆(bǐ)者想提示一个问题给大家思考,这是羌佛的成就,如释迦牟尼佛一样,是佛陀自身的成就,与我们没有(yǒu)关系,真正与我们息息相关的,是要能(néng)教人成就。这才是至要至要!我们对此实地考察,的的确确,羌佛所教的大成就者历历在目,如悟明長(cháng)老、意昭長(cháng)老、因海圣尊,又(yòu)如候欲善圣德,林刘惠秀圣德,赵玉胜圣德等等,在实践中证明了羌佛所教的人取得了显赫的成就。

禄东赞法王生死自由  预时坐(zuò)化圆寂_佛法圣迹 第2张
禄东赞法王

而羌佛的弟(dì)子世界佛教总部主席禄东赞•慈仁嘉措法王,更是展示了生死自由的惊世记录!

禄东赞法王一生拜學(xué)过很(hěn)多(duō)佛教著名人物(wù),自1995年拜第三世多(duō)杰羌佛為(wèi)师以来,好似拾到了珍稀至宝。恰如汉人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答(dá)记者问中,说他(tā)自己學(xué)佛六十年,不如跟羌佛學(xué)一天!这是什么概念啊!禄东赞法王學(xué)到羌佛传的行与法后,放弃了所有(yǒu)以前學(xué)到的没有(yǒu)效果的法,专修羌佛所传甚深佛法,证量突飞猛进,福慧圆满,2004年展示了大力王金刚之力,在胜义浴佛法会上,当众抬起四千多(duō)磅重的浴佛莲池取水,2009年当众修法神识出體(tǐ)取得金刚丸,最终明心见性,证到了法身,有(yǒu)银盒带至今传世弘扬。

2015年台湾觉行寺兴建筹备委员会邀请禄东赞法王出任觉行寺方丈,7月16日禄东赞法王给觉行寺兴建筹备委员会的信中,告知他(tā)不能(néng)担任觉行寺的方丈,因為(wèi)他(tā)没有(yǒu)因缘了(见《圣德高僧们的重要答(dá)复-第十八道答(dá)案》)。

在2017年依固圣德的文(wén)章《我敢保证功德与罪业、佛降甘露》中,引用(yòng)了禄东赞法王的原话,告诉广大行人他(tā)等不到古佛寺奠基了:“……我禄东赞•慈仁嘉措,根本没有(yǒu)资格做古佛寺方丈……任古佛寺监院都还不够格呢(ne),更何况我已经没有(yǒu)瞻仰礼拜古佛寺的因缘了。……我虽然对生死有(yǒu)把握,但到了佛土再返回人间,我就没有(yǒu)把握,因為(wèi)不知道阿弥陀佛批不批准我返回人间现身礼佛,除非南无羌佛恩师召唤我。” 如此有(yǒu)把握的预知生死,是何等大法才能(néng)得到的成就啊!

世界佛教总部在2018年的第20180102号回复咨询中说:“今天总部两位董事去请示法王,有(yǒu)人问法王什么时候圆寂,禄东赞法王说,他(tā)是修第三世多(duō)杰羌佛本尊法成就了生死自由的,他(tā)会尽快把最后一场法修了,写下决定圆寂书就圆寂,不会耽误时辰。”圣德组的圣德们听了,立刻进入择诀观照,发现禄东赞法王已经圆满证达三段金釦上尊位!

法王能(néng)如此断言,為(wèi)什么?当今这个世界,哪里能(néng)找到如此生死自由的佛法?已有(yǒu)近百年没有(yǒu)发生过如此震撼世界的佛法了。法王说他(tā)要等到最后修完一场法就尽快圆寂,他(tā)要等的是什么法?他(tā)又(yòu)要留下一份什么样的决定书?反正很(hěn)快,无非就是等一场法会的时间而已,是空洞的说辞还是真实的大法,我们就拭目以待吧!

2018年9月,禄东赞法王祈请佛陀恩师南无第三世多(duō)杰羌佛修一场胜义的火坛大供,他(tā)说:“用(yòng)这最高最大的如来正法,来证明那些在社会上打着宗派传承旗号的人物(wù)是凡是圣,是不是失传正法的佛教外行。这些带邪恶见的人,他(tā)们在网上社群中大力破坏诽谤羌佛恩师的行与法。我们唯有(yǒu)这样,才能(néng)破邪显正!”

羌佛说:“你错了,不能(néng)為(wèi)了自己让别人难过。我修不了这个法,就是要修也只能(néng)按仪轨念诵而已。”禄东赞法王又(yòu)说:“就算不為(wèi)佛陀恩师自己证明去修,也要為(wèi)如来正法,為(wèi)整个西方世界的众生息灾祈福,為(wèi)禄东赞弟(dì)子我祈请正法、圆满资粮而修啊!”羌佛说:“既然為(wèi)整个西方的正法大事因缘,為(wèi)利众生而作祈福,你放心,这场法会要修,就算我不修,也会有(yǒu)巨圣德来修。”

9月17日,由一位金属制造专家领队赶制了一具黄铜坛炉。9月18日,禄东赞法王处的宣慧师姐送来了烧护摩火供用(yòng)的檀香木(mù和木(mù炭等。9月19日,“胜义火供大法会”在美國(guó)圣蹟寺正式开坛举行。“胜义火供法”是除障增福法中之王,只在八十年前由西藏的颇邦卡大师和康萨仁波且修成功过,之后汉藏两地的所谓火供法都是书本和口称是胜义修法,实际上没有(yǒu)圣境展显,只是仪轨念诵、世相显修。而9月19日美國(guó)圣蹟寺的这场由巨圣德主持的胜义火供大法会,金刚佛母亲临虚空,全身蓝色放光,身高巨大,网路文(wén)章说有(yǒu)人看到金刚佛母在虚空中用(yòng)手指弹出一道闪光,坛炉就燃了,而我访问了好几个人,他(tā)们看到的不同,他(tā)们看到的是蓝色金刚佛母显形在虚空,高大庄严无比,变化身形动作,周身有(yǒu)電(diàn)火网盘旋围绕。护摩卫士刚一祈请完毕,金刚佛母眉间突然放出一道闪光射入坛炉,刹那燃起熊熊大火!当时坛炉中只有(yǒu)临时放入的五块檀木(mù,怎么会瞬间燃起熊熊大火?尔后,被捉拿(ná)在金刚伏魔钵中的妖魔拼命挣扎想要震荡开伏魔钵逃脱,就在这震动的一刹那,金刚佛母眉间又(yòu)放出一道火光射向伏魔钵,只听“轰”的一声,伏魔钵放出金光火焰,妖魔及行人黑业顿时化為(wèi)齑粉,金刚佛母将魔魂收往佛土教化!法会现场近百行人惊撼无比,匍匐礼拜不止!

法会上,巨圣德对行人宣布:这场法会已经修了,法王禄东赞马上要圆寂离开了。

果然,禄东赞法王说了要等的最后一场法会就是这场法会,第二天,他(tā)便沐浴更衣,进入修法,在禅坐(zuò)前摆上写字台、筆(bǐ)墨、宣纸、涂改液,给南无第三世多(duō)杰羌佛写下了拜别文(wén)书,当下坐(zuò)化圆寂!各个寺庙的僧侣们闻悉赶到,法王早在最后落筆(bǐ)的刹那间,毫不拘束,潇洒圆寂。此时众人才恍然大悟,原来,禄东赞法王的拜别文(wén),是為(wèi)众生指明如来正法大法的所在处,是南无第三世多(duō)杰羌佛所掌控的,如释迦牟尼佛一样的,只属于佛教而没有(yǒu)派别的佛法!

禄东赞法王生死自由  预时坐(zuò)化圆寂_佛法圣迹 第3张
上图:禄东赞法王生死自由,在预告的时间圆寂

下面是禄东赞法王写下的拜别文(wén):

拜别文(wén)

南无第三世多(duō)杰羌佛恩师

弟(dì)子禄东赞慈仁嘉措决定圆寂

人生岁月集苦,奔走求道學(xué)佛。从师依止多(duō)位,广钦宣化卡鲁。顶果钦哲法王,萨迦不共道果,勤修苦练无效。感恩佛陀师父,解脱手印无上。密传灌顶圣法,我达生死自由。现量见证為(wèi)实,就此落筆(bǐ)离世,墨迹未干圆寂。

南无羌佛恩师!

弟(dì)子东赞拜别。

2018年9月20日

禄东赞法王生死自由  预时坐(zuò)化圆寂_佛法圣迹 第4张上图:禄东赞法王圆寂之前,自己磨墨写下“拜别文(wén)”,落筆(bǐ)刹那,潇洒圆寂

禄东赞法王生死自由  预时坐(zuò)化圆寂_佛法圣迹 第5张

禄东赞法王生死自由,墨迹未干说走就走,荼毗后获得舍利坚固子,绿、青、黄、白、黑史无前例的五色舍利花(huā),坚固牙齿舍利一枚,表所说如语实语。

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