心经般若网 高僧文(wén)论 佛教是否讲神通?

佛教是否讲神通?

——本文(wén)摘录自《我不愿堕地狱》自序

当今末法时期,在这个世界上确有(yǒu)深入经藏,潜心修學(xué)的高僧大德,但也有(yǒu)个别活佛、法师以及居士们,他(tā)们一提到神通就马上反对,乃至否认神通,认為(wèi)佛教不讲神通,讲神通就是外道,还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实,佛陀开示阿罗汉不要显神通,是怕阿罗汉著相修真,待步不前。有(yǒu)这样认為(wèi)的人或说这些话的人是有(yǒu)严重问题的,根本是不了解佛法的本质,误以神通為(wèi)障而产生了偏误观念,我虽是一个惭愧僧,但也历经三藏深入法义,对这些佛教人士的罪业说法,我只能(néng)感叹他(tā)们的肤浅,无有(yǒu)正知正见,所以才有(yǒu)如此的愚昧论调。

说这种话的人,实在是不明白佛教中因果的真谛,神通不是讲不讲的问题,它是因果存在证量的显现,有(yǒu)神通就是不讲它也会有(yǒu),没有(yǒu)神通即使再讲它也没有(yǒu)。如果佛菩萨不讲神通,不用(yòng)神通,众生就没有(yǒu)办法往生极乐世界,离开神通,根本就谈不上到彼岸,如往生极乐世界,阿弥陀佛不以神通驾临,往生者有(yǒu)谁来接引呢(ne)?阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至,难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗?

我们可(kě)以想一想:释迦世尊住世时,随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案,详记于三藏中真是多(duō)得不胜枚举,就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有(yǒu)诸多(duō)神通的事迹,如:一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等,四九四经中更说:“比丘当知,比丘禅思,神通境界,不可(kě)思议,是故比丘当勤禅思,學(xué)诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢(ne)?这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗?就算是口误,不是外道,不了解经藏而造成谤经毁佛,那么应该马上深入经藏,如果不依藏奉行,根本就不是佛弟(dì)子。

佛陀授记大目犍连尊者為(wèi)“神通第一”,难道要把大目犍连尊者改為(wèi)没有(yǒu)神通,以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗?神通示现皆是佛法中的游戏三昧,是為(wèi)利益众生相应因缘而用(yòng),佛法中為(wèi)恐弟(dì)子执著神通境界,产生执相偏见,难得般若妙谛,故佛陀教诫行者不可(kě)执著神通,归于正知正见,而并非说佛法没有(yǒu)神通,如《楞严经》中五十种阴魔的出显,“不作圣心名善境界,若作圣解即受群邪”,这是法身性空境的对治方法,并不是说没有(yǒu)幻化神通现象,若是一知半解,以讹传讹误认為(wèi)佛法没有(yǒu)神通,这将是谤佛之罪,毁经之贼,业障之举,是不通经藏的可(kě)怜者。

净土宗的人,念佛求生西方极乐世界,极乐國(guó)土功德庄严,化禽演法,风树妙音,那一处不是神通展显?禅宗宣称心外无法,讲求明心见性,视神通為(wèi)幻化境,是不执神通并非没有(yǒu)神通,自性本具妙有(yǒu)之用(yòng),神通乃心性所发,我们為(wèi)什么不想一想:一代心法大宗师六祖惠能(néng)以方巾向地主陈亚仙化地,方巾所展遍盖四方山(shān)头,难道禅宗祖师不是在显神通吗?达摩初祖一苇渡江,难道我们说他(tā)是坐(zuò)船吗?这不是神通吗?后辈學(xué)子有(yǒu)何话可(kě)说?老实的讲,只要大家仔细观察,有(yǒu)一个定律:凡是一开口就反对神通的人,此人绝对无证量、无妙有(yǒu),因此决定没有(yǒu)神通,只有(yǒu)空谈理(lǐ)论,来遮盖自己的短处,这也是出于他(tā)们没有(yǒu)办法的办法,其实这已经脱离了修行,犯了谤经毁佛的大罪。

某些人讲话是很(hěn)可(kě)怜的,只能(néng)骗骗没有(yǒu)深入经藏的佛弟(dì)子,我们就拿(ná)佛陀来说,他(tā)老人家為(wèi)什么遣十大声闻弟(dì)子问疾,而让维摩尊者展示神通予以教化他(tā)们呢(ne)?因為(wèi)证果声闻未能(néng)回心,如高原陆地不生莲华,所以维摩尊者神通广大,法力无边,托疾说法,显其胜德,令乐二乘者鄙小(xiǎo)慕大,舍劣修胜,证大神通,开大智慧,这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意,这那里是不用(yòng)显神通?这说明要大成就必须要大神通。

佛陀在世时,随处施以方便神通显化,难道这些人不是在借子辱父吗?伟大的佛陀是外道吗?历代多(duō)少祖师们以神通表法,难道他(tā)们也是外道吗?现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法,故没有(yǒu)神通的现象是普遍的,但不应该自己没有(yǒu)修证,怕提到神通,丢失了脸面,就弃经藏于不顾,讲假话诳骗众生,妄说佛教不讲神通,企图否认神通,难道说当时的神通是合法的,现在的神通是非法的吗?

这些反对神通的人士,应该要静下心来想一想了:自称虔诚學(xué)佛,只讲依教奉行,但奉行了数十年后,為(wèi)什么没有(yǒu)神通境界呢(ne)?事实上,正因為(wèi)未曾深入经藏,迷教而行,走入偏知邪途,曲解楞严,著相阴魔,离性正见之错谬,而造成背祖谤师,辱佛欺圣,故而黑业缠身,当然是毫无证量了。无有(yǒu)证量,何来神通?更无智慧,故于出世法所表,谈妄修真,迷离自性,而自称明心见性,自欺欺人,于世法表相,愚钝顽劣,毫无般若妙智之用(yòng),故无有(yǒu)五明之展现,结果是除了空谈理(lǐ)论,谤佛毁经,其他(tā)的本事与凡夫无异。

未深入经藏的假修行者,如果再不清醒,依然执迷不悟,那说明这不是业障深重的问题,而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题,是我们值得思考其是否為(wèi)波旬魔王體(tǐ)系的问题,当然也有(yǒu)愚昧众生,愚师迷者弟(dì)子依然摇旗呐喊,更有(yǒu)甚者,竟然愚痴到了把生死自由,盘腿坐(zuò)化,肉身不坏的现象,圆寂后拾得舍利子的现象,以及往升佛國(guó)净土的现象,都侮辱成佛陀不允许,甚至张冠李戴,把它们说成也是显神通,此类人无缘享受真正的佛法,属于愚痴的可(kě)怜众生。

佛法是大神通、大法力、大智慧,圆满无碍,这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因為(wèi)佛陀于灵山(shān)法会上,显无上正等正觉大神通,故称佛陀。

说到这里,我本人回光返照,我到底有(yǒu)多(duō)大的神通,口口声声谈及神通之妙用(yòng)?其实,我本人是个惭愧之僧,平淡修行之人,说到神通本事,实在是惭愧惭愧,正因為(wèi)多(duō)年来,利用(yòng)一切时机,深入经藏,得知神通属于佛教中必不可(kě)少的证境现象、游戏三昧,此為(wèi)经中历历所举,惭愧比丘——我,為(wèi)维护经藏及佛之教化,而对神通予以阐述,望能(néng)带给诸善男女一些善意。

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