殊胜庄严的绿度母圆满坛城立體(tǐ)唐卡
从历史上的演变来说，绿度母修持法肇始於印度；后经弘扬，广传於中國(guó)、西藏、日本等地。其圣因缘起谓：度母，本為(wèi)古佛正法明如来，亦即观世音菩萨之化身。从无始劫来，观世音菩萨以其本尊力救度众生无边无量，但衪老人家惭愧之心，尚感不足，故由悲力三昧中凝成大悲之力，聚合十方诸佛之大悲心力，从其眼中流出一滴绿色之泪水，化成无限庄严之绿色女菩萨，即绿度母是也。由此因缘，是以得知度母之救度力无量无穷，於法界中，无其他(tā)任何圣者能(néng)相比其大悲救度之力，故称大悲王圣救度佛母。
持念一声救度母心咒，及观想度母本尊圣像，能(néng)一心不乱者，其功德等同结聚持念七十二亿恒河沙数诸佛菩萨名号之功德无异。显密二宗，依法修持者颇盛，受用(yòng)成就者亦比比皆是。
然此一大法之法本以及坛城法像，由於年長(cháng)日久，代代传承中难免疏漏变质，故於二百年前，即已逐渐不合法规；尤其是最近几十年来，可(kě)说已经完全失真离法。且每幅度母像皆过於形差，更谈不上法相庄严；乃至手印、服饰均亦离法，无有(yǒu)统一合标之圣相，实乃佛教界之一大损失。
有(yǒu)鉴於此，第三世多(duō)杰羌佛传下了《绿度母修法圆满仪轨》，并亲自监督绿度母坛城法相的制作，并结合一流的专业佛教人才、圣僧大德，日以继夜，苦心钻研；终於完成此一令人叹服之圆满坛城庄严度母圣像图。
此一立體(tǐ)唐卡，不但轻便，易於携带，观想一目了然，牢记心中，难以忘失，而且更具有(yǒu)以下几项殊胜的功德：
首先，唐卡中所呈现之绿度母坛城，完全地符合了《绿度母修法圆满仪轨》的法规，此是功德之一。
度母在无量劫前早已成佛，威神显赫，圣迹屡见。今日在西藏聂塘之「度母殿」，其供奉的度母圣像，就曾对阿底峡尊者开口指示，因此圣名遠(yuǎn)播，法威汉藏。度母法由是成為(wèi)藏密救度法之无上圣法。而此立體(tǐ)唐卡在制作过程中，亦神奇地出现了许多(duō)圣境。如：原本平视前方的度母圣像，以相同的角度先后拍摄出的法照，竟是迥然不同的，一是抬头仰望虚空，另一则是垂首俯看众生，真是令人感到难以思议，实媲美前者。又(yòu)如：站在不同的方位去瞻仰度母坛城时，绿度母本尊永遠(yuǎn)都是面对着瞻仰者，而在绿度母身后上方虚空中的法力种子字，则永遠(yuǎn)随同度母之身跳跃，出现於其身后上空。又(yòu)如：法像中的彩云本是紧临着日月，但随着不同的角度去观看时，会发现日月二轮在云层间活生生的移动，而彩云却丝毫未动。
唐卡中，绿度母本尊的法相极為(wèi)庄严圆满，可(kě)谓汉藏两地，从古至今，无与伦比。二十尊度母，姿态各异，严饰法威，排列於后，神异变化，若隐若现；特别是站在不同的地方，可(kě)以见到度母首座大护法的大梵天，於唐卡中，本是一尊，突然变成两尊，勿尔二尊又(yòu)变成一尊之变化，而其他(tā)四大天王及天龙八部则不变化，此更是史无前例！另外，帝释天、四大天王、及天龙八部眷属，手执兵戈法器，围绕护驾，亦是出神入化。以此唐卡观修，极易现相，成效迅速，此是功德之二。
当此「绿度母圆满坛城唐卡」制作完成后，佛陀师父还特别吩咐弟(dì)子，把目前全世界流通各种材质的度母佛像，请到金刚坛场内，当众修法验证，哪一幅才是真正最正统最完善的唐卡？结果，金刚丸一下子就跑进「绿度母圆满坛城唐卡」表法坛城内，证明了十方诸佛护法圣众，都一致推崇无误！
有(yǒu)许多(duō)的七众佛弟(dì)子，经由此立體(tǐ)唐卡观修之后，出现了从未有(yǒu)过之特殊境界；而世界各地的高僧，活佛甚至於法王们，皆恭敬赞叹，郑重推荐此幅圣像图之稀有(yǒu)难得！乃至於说一句实在话，在当今所有(yǒu)各种度母法相中，没有(yǒu)一幅能(néng)比得上此圆满坛城唐卡之殊胜庄严了！其加持力神异无比，观看一眼，即印入心中，久久不忘。
文(wén)章来自多(duō)杰觉拔第二世龙舟仁波切记实《菩提之路》一书