您知道佛陀规定以「显密俱通，五明具足」為(wèi)衡量佛法成就高低的标准吗？
您知道什么是五明吗？您知道第三世多(duō)杰羌佛是佛史以来唯一完整全面展显「显密圆通，妙谙五明」的古佛吗？
您知道南无第三世多(duō)杰羌佛曾公开发愿五年时间回答(dá)任何人所提任何问题，如果回答(dá)不出来、答(dá)的不正确就永下法台吗？
生死事大，无常迅速，您知道「无常」指的究竟是什么吗？
主持人：我们在节目当中都会和听众一起去答(dá)疑解惑，当然也是请法师能(néng)够针对一些问题深入浅出的，能(néng)够解答(dá)大家的一些疑惑。我们今天要首先请问法师，南无第三世多(duō)杰羌佛為(wèi)众生讲了这么多(duō)的佛法，也说了那么多(duō)的法音，非常的赞叹，羌佛的智慧一定是很(hěn)高深吧，法师可(kě)以稍微跟我们谈一谈让我们再多(duō)一些的印象吗？
法师：我首先要说的是，佛陀规定，以「显密俱通、五明俱足」，為(wèi)衡量佛法成就高低的标准。什么是五明，所谓五明，就是医方明、工巧明、声明、因明、内明，概括了宇宙的一切。也就是说，将宇宙的万有(yǒu)归纳為(wèi)五个方面，能(néng)把宇宙间一切成住坏空的东西在发展的过程中，开敷出美好的光明的，利益众生的，那就叫做五明。从佛史至今，真正完整全面展显「显密圆通、妙谙五明」的，就只有(yǒu)南无顶圣如来第三世多(duō)杰羌佛。南无第三世多(duō)杰羌佛是历史上第一个完成「显密圆通、妙谙五明」觉量实显的巨圣德古佛。在《多(duō)杰羌佛第三世》这本宝典中，所列出的第三世多(duō)杰羌佛独立创造的三十大类登峰造极的成就，那就是一个明证。实际上第三世多(duō)杰羌佛的成就，又(yòu)哪里是三十大类能(néng)概括的了的。在我们加州洛杉矶县柯维纳 City，有(yǒu)一个百多(duō)年的历史古典建筑物(wù)，现在已改设装修為(wèi)第三世多(duō)杰羌佛文(wén)化艺术馆，这个艺术馆内藏有(yǒu)大量的书画作品，包括西洋油画、水墨画、书法、雕塑，以及其他(tā)形式的艺术瑰宝。所有(yǒu)的这些艺术作品，全都是南无第三世多(duō)杰羌佛所创作的，属于南无第三世多(duō)杰羌佛三十大类成就中的微少部份。艺术馆内最让人叹為(wèi)观止的是名為(wèi)「韵雕」的雕塑，韵雕是南无第三世多(duō)杰羌佛為(wèi)世界人类所创造的一种新(xīn)的艺术形式，它的神秘和独特是人类历史上所从未有(yǒu)过的。比如说在第三世多(duō)杰羌佛文(wén)化艺术馆「圣迹室」展出的一个名為(wèi)「彩韵」的韵雕，它的體(tǐ)积不大，但是通过雕塑的洞口，你向内观看的时候，你会感觉到洞内的天地非常的深奥，感觉深度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超过雕塑作品的本身，达到了无底之深，非常特别。还有(yǒu)在旧金山(shān)美國(guó)國(guó)际艺术馆公开展览的羌佛韵雕作品，竟然在鹅卵石中雕出了浓雾，形成雾气缭绕的仙境，用(yòng)强风吹都吹不走雾气，真是神奇而不可(kě)思议。最最令人激动赞叹非它莫属的雕塑品就是第三世多(duō)杰羌佛文(wén)化艺术馆「绝世珍宝」展室内命名為(wèi)「一石横娇」的雕塑，它是玄妙彩宝雕的精华之作，是南无第三世多(duō)杰羌佛為(wèi)人类创造的超越自然美的艺术珍宝。这件雕塑在所有(yǒu)玄妙彩宝雕中排名第一，它绝顶超凡的神韵美妙意境超越了人类雕塑的最高境界，可(kě)以说，我用(yòng)一句话来讲，它可(kě)以美到摄人灵魂的程度。而且羌佛所创作的韵雕是没有(yǒu)任何艺术家、专家能(néng)够复制得了的艺术。有(yǒu)机构正式悬赏，任何人只要能(néng)够相同复制，就可(kě)以得到 5000 万美元的奖金。很(hěn)多(duō)年过去了，至今没有(yǒu)一个人能(néng)够复制成功。除了第三世多(duō)杰羌佛文(wén)化艺术馆以及美國(guó)國(guó)际艺术馆之外，在全世界任何艺术馆、博物(wù)馆，都没有(yǒu)收藏到类似这么精美玄妙的艺术珍品，所以大家一定要争取到第三世多(duō)杰羌佛文(wén)化艺术馆以及美國(guó)國(guó)际艺术馆去观赏。
主持人：法师我一直在听你讲，我都是在讲的听的是艺术，可(kě)是法师我刚才问，我说谈谈智慧吧，可(kě)是您说到了艺术，那是不是羌佛创作的艺术，您想告诉我们他(tā)就是一种智慧的表现呢(ne)？
法师：没有(yǒu)错，為(wèi)什么我会讲到第三世多(duō)杰羌佛文(wén)化艺术馆呢(ne)？因為(wèi)南无第三世多(duō)杰羌佛妙谙五明的至高圆满成就，祂所表显的就是佛法的智慧。妙谙五明，就是显密圆通的妙智起用(yòng)，是无以穷尽的，尤其是内明，羌佛在人类世界展显的至高觉境、圣量境，几千年来无人能(néng)比，乃至无圣可(kě)复，佛的境界唯有(yǒu)佛与佛能(néng)知，即便是菩萨，也不具有(yǒu)了解佛陀觉量的智慧，这是谁也否认不了的真谛。说羌佛智慧高深，我觉得这是罪业之说，我实在无法用(yòng)文(wén)字语言来表达羌佛的智慧，如果一定要说，那只能(néng)说羌佛智慧甚深无量。我就撇开羌佛三十大类的成就不说，我就讲一个佛经里的记载：
当初有(yǒu)一群放牛人，為(wèi)了要检验释迦牟尼佛是不是具足一切智慧，所以就故意请问世尊，放牛人有(yǒu)什么方法可(kě)以让牛群繁衍兴旺？结果世尊一连说了 11 种方法，让这群放牛人大為(wèi)赞叹，放牛人心里在想，我们所知道的只不过其中的三、四种方法，就是放牛的老前辈们，最多(duō)也只是知道五、六种方法而已。现在听世尊说了 11 种放牛法，实在是前所未有(yǒu)。世尊没有(yǒu)放过牛，居然连放牛的事都知道，世尊真的是具足一切智慧呀！
这是佛经上的记载，说明释迦牟尼佛陀具足一切智慧，是一切智人。南无第三世多(duō)杰羌佛是至高无上顶首巨圣德，是当今唯一的住世佛陀，显密圆通，对于世间万法，诸如艺术、科(kē)技、医、农、工、商(shāng)等等，天地万有(yǒu)，无有(yǒu)不知，无有(yǒu)不会，智慧甚深无量。南无第三世多(duō)杰羌佛在公元 1995 年至 2000 年，就曾多(duō)次在讲经说法的时候公开宣布：「任何一个人，无论提宇宙间什么样的问题，如果我回答(dá)不出来、答(dá)的不正确的话，那么我就没有(yǒu)资格為(wèi)众生说法。给大家五年的时间提问，这是我五年愿力為(wèi)期的表法。五年愿力满了，就不再实行这一个愿力了。」这是第三世多(duō)杰羌佛当时多(duō)次在公开录音场合的发愿。五年的时间过去了，众生所提出的不同问题，无论所提的是佛法还是世间法，羌佛都是无所不答(dá)无所不通，没有(yǒu)一条答(dá)不了的，提问者都得到了满意正确的回答(dá)，从来没有(yǒu)一个人的提问，难倒了第三世多(duō)杰羌佛。我们现在在羌佛的法音中都能(néng)够听到南无第三世多(duō)杰羌佛顶圣如来当时的公众宣言以及提问和回答(dá)，明白的说，宇宙间没有(yǒu)羌佛回答(dá)不了的问题。你想想看，宇宙之大，无边无际，无始无终，谁敢讲宇宙间没有(yǒu)回答(dá)不了的问题呢(ne)？而且公开发愿给圣凡两众五年的时间提问，人类怎么会有(yǒu)这样的超万能(néng)知识？但这又(yòu)是事实，不是虚构的，唯一的理(lǐ)由，就只有(yǒu)一个，祂是佛陀，除了真正的佛陀，谁能(néng)具有(yǒu)如此无上顶圣智慧呢(ne)？在那段时间，南无第三世多(duō)杰羌佛不仅是回答(dá)东方人，乃至西方人的提问，也是一一作答(dá)。如公元 1999 年，在美國(guó)密苏里州，南无第三世多(duō)杰羌佛荣获了美國(guó)大學(xué)联盟所颁发的佛教、艺术和宗教研究的荣誉博士學(xué)位。在颁奖仪式之后，所有(yǒu)的人一起共进晚餐，出席的有(yǒu)许多(duō)大學(xué)校長(cháng)和教授们，其中有(yǒu)一位宗教大學(xué)的校長(cháng)，就问第三世多(duō)杰羌佛说，我是否可(kě)以提问。第三世多(duō)杰羌佛回答(dá)说：「随你们提问，我所有(yǒu)的答(dá)案都会让你们满意的。」接着第三世多(duō)杰羌佛便轻而易举的回答(dá)了他(tā)们所有(yǒu)的提问，大家对第三世多(duō)杰羌佛都非常敬佩。当时那位宗教大學(xué)的校長(cháng)所提的问题，是一个非常刁难的问题，但是第三世多(duō)杰羌佛却轻易的就做了回答(dá)，让那位校長(cháng)自己感到惭愧。正当大家都没有(yǒu)问题可(kě)以提问的时候，美國(guó)大學(xué)联盟的主席，在场听到第三世多(duō)杰羌佛对校長(cháng)、教授、博士们所提问的即席回答(dá)，感到十分(fēn)震惊，激动之下，当着十几位大學(xué)校長(cháng)、教授、博士的面前，他(tā)突然在他(tā)自己的脸颊上各打了一记耳光“啪啪”，并且又(yòu)激动又(yòu)高声的说，这些年来我白活了，今天大师的回答(dá)，真是让我开了眼界，由此可(kě)见第三世多(duō)杰羌佛的智慧是何等的圆满、甚深无量呀。
主持人：那请问法师，您刚才说的大學(xué)联盟的那个主席，还有(yǒu)在这一众大學(xué)校長(cháng)的事例，也就是发生在您刚刚提到的五年的时间里，任何人任何提问的那件事情当中吗？
法师：是，羌佛当初发愿是在 1995 年到 2000 年，那一个美國(guó)联盟大學(xué)的主席，是在 1999 年，是在那五年期间。
主持人：因為(wèi)大學(xué)教授还有(yǒu)象大學(xué)联盟的主席，在我们普通人眼中，他(tā)们就是學(xué)者和智者，他(tā)之所以有(yǒu)这样子的反应，其实刚才您在跟我讲这个故事的时候，我是真的觉得难以置信的。
法师：如果说我在讲这段，你如果有(yǒu)一个画面的话，你会感受到那个美國(guó)大學(xué)联盟主席的那种感受，他(tā)在当下应该是非常震惊非常感动，所以他(tā)打了自己的耳光，就是说他(tā)这辈子真的是没有(yǒu)见过这么有(yǒu)智慧的人，所以他(tā)在激动之下打自己，而且说他(tā)等于说是白活了。
主持人：而且很(hěn)多(duō)是教授，他(tā)们都有(yǒu)自己专攻的术业，但任何的问题，都没能(néng)问倒，这个事情就真正好解释了多(duō)杰羌佛的智慧。
法师：对，所以我觉得说多(duō)杰羌佛的智慧有(yǒu)多(duō)高深，这是有(yǒu)点罪业、有(yǒu)点罪过，应该说羌佛的智慧不是高深的概念，而是甚深无量。
主持人：刚才法师在上一段跟我们介绍到的有(yǒu)一些事例，也提到了艺术跟智慧之间的关系，我们就在想，这个应该就是表象跟本质之间，有(yǒu)许多(duō)的人，有(yǒu)可(kě)能(néng)看热闹跟看门道，他(tā)就是有(yǒu)很(hěn)大的一些區(qū)别。但一些的事例也就真正反应了智慧当中的高深，如果你能(néng)看到它里面的本质，相信也能(néng)够让你会受惠，否则的话，别人的智慧那跟我有(yǒu)什么样的关系呢(ne)？
法师：你刚才说到门道跟热闹，我就顺着这个在这里我来讲一个故事吧。
汉钟离和吕洞宾成為(wèi)师徒缘起的公案。有(yǒu)一天，汉钟离在河边洗砂锅，这个砂锅在汉钟离的手中，就犹如橡皮或者是衣服一样，可(kě)以正面翻到背面来洗，然后又(yòu)从背面翻到正面来洗。路过的人见到了个个称奇，但是都是看看就走开了，唯独吕洞宾不止看到洗砂锅像洗衣服一样神乎其技，他(tā)还看到了有(yǒu)能(néng)力这么做的人，必定是个仙人，因而他(tā)坚决要求拜师，果然拜师求道之后，他(tā)也成了仙人。
说明白点，凡夫的认知只是，奇怪、奇怪、奇怪、真奇怪，砂锅竟然都能(néng)拿(ná)来翻转，翻来翻去的洗，但是有(yǒu)智慧的人，一看就不一样，就晓得有(yǒu)这种功夫本事的人，这一定不是普通人，我要紧紧抓住他(tā)，他(tā)就是我的师父，我绝对不能(néng)放掉，只有(yǒu)吕洞宾看懂了，所以把汉钟离揪住了没有(yǒu)跑掉，而且非要拜师學(xué)道不可(kě)，最后他(tā)就成功了，成為(wèi)仙人。把砂锅换成韵雕，韵雕的出现在这个世界上，不正是羌佛如来正法的體(tǐ)现吗？这正说明只有(yǒu)佛法的智慧，才有(yǒu)如此高度圆满的工巧明。创始韵雕无法被复制的艺术，难道这是世界上任何能(néng)工巧匠就能(néng)够创造出来的吗？如果是这样，那為(wèi)什么没有(yǒu)人复制成功领走 5000 万美金？这是显而易见的事实，一目了然，南无第三世多(duō)杰羌佛是正宗佛法、无上圆满正等正觉巨圣德，是真佛法的本源。我说的这么清楚了，有(yǒu)智慧的人就应该要赶紧抓住法缘，生死事大，无常迅速，原始古佛降世了，佛陀师父就在我们人间，你學(xué)到真佛法，就能(néng)快捷快速的福慧圆满，成就解脱有(yǒu)余。
主持人：好，謝(xiè)謝(xiè)法师的分(fēn)享和讲解。您刚才有(yǒu)提到艺术馆，可(kě)能(néng)会有(yǒu)听众就想知道，怎么样可(kě)以去参观呢(ne)？或者说怎么样是最好的时间去参观呢(ne)？可(kě)以跟我们的听众说一下吗？
法师：在目前疫情期间，艺术馆是二、四、六三天开放，每天早上十点到下午五点。
主持人：好，那我就在这里跟大家说说艺术馆的電(diàn)话号码，626-281-6378，地址是：170 E. School St. Covina, CA 91723，目前在疫情期间是二、四、六开放的。如果有(yǒu)需要的听众，也可(kě)以把这个联系方式和资讯给记下来。
法师，您刚才说到生死事大，无常迅速，我也常常听人们说人生无常，世事难料。那请问这里面提到的无常究竟是什么呢(ne)？
法师：佛陀告诉我们，世间万法，有(yǒu)情决定死，无情决定灭，这就叫做无常。也就是说有(yǒu)生命的一切决定死，无生命的一切决定灭，不管什么了不起的东西，一年不灭十年，十年不灭一百年，一百年不灭的一万年、几十万年，最后都会无影无踪的。所谓无常，就是有(yǒu)生命的必须要死，无生命的必须要坏，所以有(yǒu)成住坏空，生住异灭，生老病死，这么一个概念。
有(yǒu)生必死的道理(lǐ)可(kě)以说没有(yǒu)人不知道，没有(yǒu)人不晓得，但是大部份的人，知道归知道，却好象认為(wèi)无常只会发生在别人的身上，从来没有(yǒu)正视过属于自己生命中的无常，更从来没有(yǒu)為(wèi)生死大事寻求过任何解答(dá)或进行任何解救的努力，反而是漠视无常的事实，每天都在忙碌世间事，很(hěn)少警觉到老、病、死瞬间已经逼近到我们的身边，追究其原因就是因為(wèi)没有(yǒu)真正明白无常的真理(lǐ)，没有(yǒu)将无常放进自己的人生、自己的生活中，做為(wèi)人生思考、生活规划的要素。為(wèi)什么世间万物(wù)会无常呢(ne)？原来世间万事万物(wù)的存在都有(yǒu)它存在的一个因缘条件在支持，所以只要这些因缘条件当中的任何一个起了变化，那么这个存在就跟着被改变，这就是佛陀所说的「缘起法则」。而且任何存在所支持的因缘条件本身，它又(yòu)是由其他(tā)的条件所组合，也会随着条件变化而改变。再进一步去观察，你就会知道，世间没有(yǒu)独一永恒不变的东西在指挥或控制，所以认為(wèi)有(yǒu)主宰或者是永恒，这都是错误的见解，一切完全是由因缘来决定的。是因缘决定一切，而不是你能(néng)决定一切，也不是我能(néng)决定一切。无常是世间实相，是宇宙人生一切现象的真理(lǐ)，依照物(wù)理(lǐ)學(xué)来说，宇宙间一切事物(wù)没有(yǒu)一样是静止的，既然是动的，那就说明是无常，因此世间一切的现象，乃至于万事万物(wù)，可(kě)以说都是时间性的存在而已。
主持人：謝(xiè)謝(xiè)法师的答(dá)疑跟解惑，这个问题我觉得还是需要请法师再继续详细的跟我们讲，不过今天由于时间的关系，我们就先分(fēn)享到这边。