前段时间，在佛教群里传播的一篇文(wén)章中写道：“即使没有(yǒu)修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能(néng)得渡”。这篇文(wén)章的账号竟然还挂着某某寺，阅读量达到230多(duō)万！我被惊得目瞪口呆！

我深深體(tǐ)会到了末法时期的悲哀。《佛与魔的对话》中，魔王波旬对释迦世尊说：“末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他(tā)们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能(néng)达到的目的……”稍有(yǒu)点佛教知识的人就知道，无论何宗何派，要想成就解脱都离不开修行。离开了修行，无论是念佛、参禅，还是修什么大法都是徒劳的。多(duō)部佛经中提到，學(xué)佛要诸恶莫作，众善奉行，要发菩提之心，要勤修戒、定、慧三學(xué)，行六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。如果只参加了皈依的仪式，而不能(néng)按照佛陀教戒行持，犹如你只是报了去西方极乐世界的名，而没有(yǒu)學(xué)习、实践去极乐世界的方法，这样如何得度呢(ne)？所以，“不用(yòng)修行也能(néng)得度”完全是诳惑众生、断人慧命的邪说！

在巴利文(wén)Tisarana的“三皈依”是这样写的：

皈依佛：皈依十方三世一切诸佛，证悟宇宙真理(lǐ)，得觉悟。

皈依法：诸佛菩萨所说一切的经论，众生依法修行，得正知正见。

皈依僧：皈依法界一切僧团（上乞佛法、下度众生的真僧团），奉行佛法，得以清静。

如若一个人仅仅在形式上举行了皈依仪式，而实际上对三皈依内容中的要求不能(néng)做到，如何谈得上是真正皈依三宝的佛弟(dì)子？怎么可(kě)能(néng)“享受”到皈依三宝的殊胜利益？

《佛说弥勒上生经》中告优波离曰：“若有(yǒu)比丘及一切大众，不厌生死，乐生天者，爱敬无上菩提心者；欲為(wèi)弥勒作弟(dì)子者，当作是观。作是观者，应持五戒、八关斋戒、具足戒，身心精进，不求断结，修十善法，思维兜率陀天上，上妙快乐。作是观者，名為(wèi)正观；若作他(tā)观，名為(wèi)邪观。”也就是说，要做弥勒菩萨的弟(dì)子，应持五戒、八关斋戒、具足戒，身心精进，不求断结，修十善法。没有(yǒu)这些修行，根本做不了弥勒菩萨的弟(dì)子。《佛说心地观经》云：“若有(yǒu)闻此心地观报四恩品若临命终时，即得往生弥勒内宫，睹白毫相，超越生死，龙华三会，当得解脱。”也就是说︰“正观”是修持弥勒法门的必要条件，有(yǒu)了“正观”经修持后，功德圆满，才能(néng)生兜率内院，进而“龙华三会，当得解脱。”如果未能(néng)按照佛陀教戒如法修持，如何能(néng)做弥勒菩萨的弟(dì)子？又(yòu)如何在弥勒菩萨降世娑婆开龙华三会时得解脱？

释迦世尊住世时，由于善星比丘不听佛陀教诲，不按照佛陀教戒修行，最终堕落到了地狱。如果参加了皈依仪式就可(kě)得度，為(wèi)何善星比丘未能(néng)在世尊住世时得度呢(ne)？要知道，善星比丘不仅皈依了佛陀，还做了释迦牟尼佛的侍者几十年！

可(kě)见，不仅只参加了皈依仪式不能(néng)成就解脱，即使修持某个大法而不修行，都不可(kě)能(néng)成就解脱。《浅释邪恶见和错误知见》中说：“认為(wèi)我今天只要學(xué)了某个法，我就成功了。例如我现在修金刚换體(tǐ)禅何等了得，我可(kě)以作法，可(kě)以任持操运了，我修拙火定排除诸障，还要修什么行啊？我不修行都可(kě)以，我会成就，我会解脱的。这太邪恶了。”所以，如果不能(néng)按照佛陀教戒好好修行，就无法筑起一道隔开恶业的“挡恶墙”，那么，当弥勒菩萨五十六亿七千万年之后开龙华会时，你在哪个恶道偿还夙业都不知道，如何在龙华会中得度？南無始祖报身佛在《學(xué)佛》宝书中告诉我们，要成為(wèi)一个不生不灭，离开生老病死苦的圣者，需要两件东西：“哪两件呢(ne)？就是修行，學(xué)法！修行和學(xué)法这两样东西没有(yǒu)抓住，或已经到手又(yòu)失掉了，就无法离开轮回、脱离生老病死苦。”所以，“不用(yòng)修行也能(néng)得度”这种言论，完全是断人慧命的邪说！是波旬子孙混入僧宝队伍来破坏佛法的真实體(tǐ)现！

现在是末法时期，邪师说法遍布了网络，所有(yǒu)想學(xué)佛成就的同修们，一定要明白：只有(yǒu)佛陀说的法，才是正确无偏能(néng)指引众生成就解脱的法。南無始祖报身佛不收供养，无私利众，弟(dì)子成就的实例层出不穷，真诚希望善良的人们能(néng)静下心，辨别正邪，依止真正的佛陀修行學(xué)法，成就解脱！

撰文(wén)：桑波

编辑：合立