若慧孺尊分(fēn)享俗家母亲及佛弟(dì)子们听到南无羌佛歌声获得加持的事迹。
若慧孺尊分(fēn)享应该以什么样的态度来聆听南无羌佛所唱的歌曲？
若慧孺尊分(fēn)享佛法是科(kē)學(xué)的，為(wèi)什么听闻南无羌佛的歌声可(kě)以得到加持呢(ne)？
静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多(duō)心经》般若慢。
若慧孺尊，美國(guó)旧金山(shān)华藏寺住持，南无第三世多(duō)杰羌佛弟(dì)子，生于信佛之家，自幼濡染佛法，長(cháng)养向道之志(zhì)。1979 年，法师於年华正盛之际，在台湾礼千佛山(shān)菩提寺白云禅师座下出家，法师學(xué)佛不拘一门，而能(néng)深契佛教经藏义理(lǐ)，通习各教派理(lǐ)论。出家之后数年，进入台湾大學(xué)文(wén)學(xué)院哲學(xué)研究所深造，1990 年，以「金刚般若波罗蜜经空义的研究」為(wèi)主题，完成硕士论文(wén)。1996 年，若慧法师赴美参访深造，数年之后，法师以律已德行及言传身教，於 2004 年在旧金山(shān)华藏寺开寺，荣任该寺首任监院及副住持，2015 年升任华藏寺住持，多(duō)年来着重教育工作，為(wèi)佛门培育出许多(duō)优秀弘法与寺院管理(lǐ)人才。
主持人: 法师啊, 在上一期的节目里面呢(ne), 我们在最后的部份就播放了南无羌佛「稀世绝唱」里面的作品, 我想有(yǒu)很(hěn)多(duō)的听众也和我一样，法师你提到作品的时候我们都有(yǒu)一点怀疑，可(kě)是直到听到了，我们就觉得，这个音乐作品也真的是蛮特别的，有(yǒu)的听众也觉得没听过，非常的喜欢。但法师您也提到福建不是有(yǒu)一位瘫痪很(hěn)多(duō)年的老住持，他(tā)听到南无羌佛的歌声, 瘫痪的下肢竟然开始产生了知觉. 佛陀的歌声会有(yǒu)这种加持的作用(yòng)在里面吗？
若慧孺尊：是呀，很(hěn)多(duō)人都有(yǒu)这个经验。
主持人：哇，这个就真的，因為(wèi)如果错过了节目，我建议听众能(néng)够回听，但我们今天的节目呢(ne)也会有(yǒu)，所以希望我们的听众能(néng)够听到最后。是不是这么不可(kě)思议，我觉得大家要听过才会知道。请法师跟我们说说关于南无羌佛的歌声的一些例子好了。
若慧孺尊：好。其实听到南无羌佛的歌声，获得加持的例子实在是太多(duō)太多(duō)! 我举一个我自己亲身的例子：我的母亲她就是听到南无羌佛的歌声，她也得到了加持。曾经有(yǒu)一阵子，我那时候也是才接触到法音跟着學(xué)习了一段时间，当时我的母亲她生病了送医院治疗，一直都没有(yǒu)好，后来甚至接到病危通知了，那天的晚上正是很(hěn)危险的时期，我就放着那个南无羌佛所吟唱的《六字大明咒》的 cd，结果那个整夜到清晨就一直闻到很(hěn)奇异的香味，就真的不是我们人间的味道。然后我的母亲她经过这一夜之后，她整个人精神都转好了，而且最后身體(tǐ)也慢慢变好了，因為(wèi)这是我自己亲身经历的，所以我只能(néng)说感恩佛陀的加持，非常不可(kě)思议，这是真实的，确确实实是这样子的。因為(wèi)你根本没有(yǒu)期望太高，可(kě)是它就出现了这样大的效果。
主持人: 今天若不是若慧法师亲口告诉我的时候，我其实就真的，老实说会产生很(hěn)多(duō)的疑惑，但我们同时也听过，音乐有(yǒu)疗愈效果，然后歌声也会有(yǒu)治愈的这种功效了，可(kě)能(néng)或许就是同样的道理(lǐ)，只是说它的力道有(yǒu)大跟小(xiǎo)的區(qū)别而已。
若慧孺尊：我想应该是这样子了，因為(wèi)毕竟我们之前有(yǒu)介绍过南无羌佛的歌集，那里面辑录了佛陀的歌曲有(yǒu)三十多(duō)首，就说佛陀师父在唱歌的时候，因為(wèi)那个时候，佛陀师父唱这个歌都是一位师兄录音的，所有(yǒu)的，都是在《心经》坛场录的。那么录的时候呢(ne)，那位师兄就当下见证了佛陀师父的歌曲本身非常大的加持力。我就说佛陀师父这个歌曲它的加持力，比如某一次有(yǒu)个师姐，她的婆婆在家里洗澡的时候出了意外，摔倒在浴缸里面，因為(wèi)年龄大了，摔倒后，不仅骨折，而且人马上都快不行了，休克了，看来好像就是马上都要走了那个样子，这个师姐就赶紧打電(diàn)话过来，当时佛陀师父正在坛场唱《心经》，然后就求佛陀师父加持，佛陀师父就说，好好好，这时一首《心经》佛陀只唱了大概三分(fēn)之一还不到一半，佛陀师父就说：“哦，行了行了，没有(yǒu)问题了。”果然，那个人她已经转危為(wèi)安了，一点事情都没有(yǒu)了，因為(wèi)所有(yǒu)的《心经》都是在坛场唱，就是在这边唱然后她在另外一边就得到加持，也就是他(tā)们知道摔倒了，赶紧送医院，在医院觉得不行了，所以来求加持，然后佛陀马上在坛场唱了三分(fēn)之一不到一半的《心经》，结果佛陀就说，好了，没问题了。果然，就是说这个已经安稳下来了，那个人就可(kě)以回家了，但是他(tā)骨折的问题当然还是要慢慢去恢复，那么就是这样子。
主持人：法师，您说到听歌现在我们很(hěn)多(duō)人都变成了一种日常，也就是说听歌也会有(yǒu)不同的态度，如果是听佛陀师父唱的这种歌，我们应该要有(yǒu)不同的一种态度对吧？
若慧孺尊：其实也不用(yòng)讲的那么严肃，就是说，你即使你要睡觉的时候听都可(kě)以的。
主持人：有(yǒu)具體(tǐ)的一些什么环境？因為(wèi)我们有(yǒu)人说听歌是不是也要讲究环境才会有(yǒu)更好的效果呢(ne)？
若慧孺尊：假如是说你真的本身，比如说身體(tǐ)不舒服，或者是家里有(yǒu)什么事，你有(yǒu)所求的话呢(ne)，那我们应该有(yǒu)个求的态度嘛，所以可(kě)能(néng)你就会表现的比较虔诚，那么身體(tǐ)姿势啊各方面就会讲究一点。
主持人：至少我是这样理(lǐ)解，对于一首有(yǒu)感觉，或是对你有(yǒu)触动有(yǒu)帮助的歌，它应该不仅仅是一首歌，它里面的一些内容，它的情绪，它的气氛，或者它的一种很(hěn)奇妙的效果，就已经不仅仅是一首歌了，我们只能(néng)这样理(lǐ)解。
若慧孺尊：应该是说你态度上是比较慎重的。有(yǒu)很(hěn)多(duō)人搞不好也还是很(hěn)散漫的这么去听。但是呢(ne)不管你是哪一种方式，如果是佛陀的歌曲，其实都有(yǒu)加持作用(yòng)的。
主持人：所以法师你想告诉我们的是，如果我们有(yǒu)机会听到佛陀师父的歌，我们应该去怎么样让它能(néng)够有(yǒu)一些效果，或者是听起来它不仅仅是一首歌呢(ne)？
若慧孺尊：关于这一点，在这里我只能(néng)简单地说一下，从我个人来讲，我觉得有(yǒu)三个方面来欣赏佛陀的歌唱。第一，佛陀所唱的歌，除了《心经》和六字大明咒以外，其它所有(yǒu)的歌词都是佛陀自己所写的，大家看了就知道，这些歌词不仅通俗易懂，而且对我们任何人的生活工作都有(yǒu)指导和警示作用(yòng)，很(hěn)多(duō)人把这些哲言作為(wèi)他(tā)们自己的座右铭；第二，就歌唱艺术本身而言，佛陀的歌唱可(kě)以说是全方位的，有(yǒu)低音深沉的，有(yǒu)高音嘹亮的，有(yǒu)中音欢快的。有(yǒu)一个师兄就跟我说过，他(tā)特别喜欢听南无羌佛的《空谷苍喉》，他(tā)说每一次听这首歌的时候，他(tā)的整个身心就融入到那种苍茫无际、宇宙洪荒的那种境界，整个身心得到一次洗涤。第三，作為(wèi)一个佛弟(dì)子，无论是以放松的心态，还是虔诚的态度，去听佛陀的歌唱，都能(néng)得到加持，我前面也讲过了一些例子，这是真实不虚的，只是越虔诚，得到的加持就越大。当然，要真正理(lǐ)解到上面三点，我想我们至少先去请得佛陀所唱的歌辑，一共有(yǒu)七片，不管你是请哪片，请一片也可(kě)以，你就试着自己去听看看，因為(wèi)这个其实也就说明，就是佛陀师父所唱的这个歌曲，我们不仅仅把它当做一般歌曲来看待，它本身具有(yǒu)一种非常大的加持力的，很(hěn)多(duō)人把它，比如说当自己家里有(yǒu)一些不干净的东西呀，或者担心什么奇怪的现象啊，然后就放这个歌辑，然后马上他(tā)们就会有(yǒu)感觉，家里气氛就变得祥和了，某些异象甚至都消失了，所以我们有(yǒu)很(hěn)多(duō)居士他(tā)们都有(yǒu)这样在做的，这是真实不虚的。
主持人：营造一种环境跟氛围，它能(néng)够改变我们的心情，从而改变有(yǒu)一些很(hěn)多(duō)可(kě)能(néng)我们的状态，这点我觉得很(hěn)多(duō)朋友都应该非常的认同的。
法师, 因為(wèi)您在过往的节目中, 我们也看到有(yǒu)很(hěn)多(duō)受访的法师他(tā)们也提到佛法是科(kē)學(xué)的, 今天您是否也可(kě)以告诉一下我们的听众--為(wèi)什么听到南无羌佛的歌声可(kě)以得到加持呢(ne)? 如果今天针对一个理(lǐ)工男，法师, 你这样讲他(tā)听完之后会不会觉得这个太神奇了吧，会不会有(yǒu)点迷信呢(ne)，不太符合科(kē)學(xué)的原理(lǐ)啊这类的说法呢(ne)？
若慧孺尊：其实我们佛法也是讲究科(kē)學(xué)的，这个里面要说的问题就是，这就是南无第三世多(duō)杰羌佛一直强调的，佛法是科(kē)學(xué)的，為(wèi)什么说佛法是科(kē)學(xué)呢(ne)？因為(wèi)它有(yǒu)两个方面，第一个方面，它要有(yǒu)实际的表现、实际的效用(yòng)，也就是说，我们在现实中看得到、摸得着，而不是一些虚幻不实的幻影或所谓的梦境；第二个方面，它可(kě)以证伪，也就是真伪的伪。什么叫证伪？就是说同样的事情，同样的人或者不同的人，我们只要按着这个方法去做，他(tā)就一定会得到相同的效果，因為(wèi)这就是科(kē)學(xué)。比如说我们做一个实验，你做一百次，它都会得到一百次相同的结果，这才代表它是真理(lǐ)原理(lǐ)嘛。我们把一个球从高处丢下来，它一定会往下掉，这就是重力的作用(yòng)。佛法是一样的，如果我们每一个人都按照佛陀教导去做，你一定就会得到解脱的这个结果，所以叫做证伪，就是证是证量的证，伪是伪造的伪。也就是人们衡量一个是不是科(kē)學(xué)的一个方法，这也可(kě)以说明佛法它是一个科(kē)學(xué)。
那么这个加持，看起来会被误认為(wèi)说是迷信，其实什么叫迷信？迷信是因為(wèi)它有(yǒu)些现象我们解释不了，可(kě)是对佛菩萨而言，佛法没有(yǒu)解释不了的问题，都能(néng)解释。但是对我们众生而言，有(yǒu)如我们自己的意识，我们知识的狭隘，所以我们总是以自我為(wèi)中心，导致我们的智慧就开敷不了，所以我们没有(yǒu)办法去解释这个问题。但是对佛菩萨而言，祂本身就是智慧啊，神通啊，还有(yǒu)祂各方面的证量，那个都是非常广大无边的，所以没有(yǒu)什么解释不了的。佛法可(kě)以解决一切的问题，只有(yǒu)佛法它才能(néng)解决一切的问题，就是这样子。所以说，不要对你解释不了的事情或者你觉得很(hěn)奇怪的现象，就把它用(yòng)一个迷信来概括了，不是这样子。因為(wèi)佛法对于不同的人，他(tā)有(yǒu)不同的切入的方法，迷信的人有(yǒu)迷信的切入方法，理(lǐ)性的呢(ne)有(yǒu)理(lǐ)性的切入方法，这就是佛法了，其实可(kě)以是实证的。
主持人：其码不要把接收未知领域信息的大门给关闭，因為(wèi)你要持开放的态度。那未知，我觉得人总会有(yǒu)局限性嘛，你总不能(néng)此刻我都知晓了全世界所有(yǒu)的东西。可(kě)是无知承认的过程当中，其实也是一个好奇心促使你去继续的求知，所以听完法师您的分(fēn)享, 我们也清楚的，佛法它是有(yǒu)科(kē)學(xué)的。也謝(xiè)謝(xiè)法师分(fēn)享完这个简单易懂但是又(yòu)非常多(duō)的人可(kě)能(néng)就会带着同样问题的这样一个疑惑。
今天也是 2023 年 1 月 1 号, 新(xīn)的一年开始, 我们也希望法师在节目当中, 可(kě)不可(kě)以再為(wèi)我们听众播放一首南无羌佛的作品，希望我们的听众也能(néng)够聆听过后，也能(néng)够得到加持。
若慧孺尊：好的, 那就再播放《心经》其中的一曲，希望透过南无羌佛的歌声加持听众, 大家一切都吉祥安康。