——本文(wén)摘录自《我不愿堕地狱》
學(xué)佛修行是為(wèi)了生脱死，如何了生脱死？如何成就呢(ne)？这分(fēn)三个部份：第一部份是了义，第二部份是修行，第三部份是修法。
了义即是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很(hěn)多(duō)人都没有(yǒu)把这个问题弄清楚，认為(wèi)盘腿打坐(zuò)、诵经、念佛就是在修行，这是非常错误的，这是没有(yǒu)真正了义，所以才会说这种论调，行这样的错径。
所谓修行是指平常在世俗生活中，依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心為(wèi)修持的根本，修正自己的言语、动作、思维，使符合佛菩萨的教诫，符合一个修行人应有(yǒu)的行為(wèi)举止，而修法就是做功课，是指持咒、修观、手印，或者是诵经、持佛号，乃至于参禅悟道入定等等。
修行必须要了义，否则方向就会偏差，因為(wèi)知见不正的原因。了义就必须具备闻法的资粮，这是非常重要的，听闻了真正的如来正法，树立正知正见，并且付之于实践，在修行的同时，还必须修法，修法分(fēn)灌顶与非灌顶之修，上等的修法必须要灌顶，但必须依于修行，才能(néng)灌顶，深入修法，生力起用(yòng)。也就是说，要有(yǒu)善行才能(néng)修法生用(yòng)，有(yǒu)了生用(yòng)的基础，才能(néng)谈得上真正修法了生死，单修行没有(yǒu)法是谈不上成就的。反过来说，单修法那也是白修，毫无作用(yòng)，而必须依于修行，依于闻法付诸实行而起用(yòng)的。有(yǒu)行无功步不前，有(yǒu)功无行如无脚。所以，法和行两者绝对不可(kě)缺少，不能(néng)偏废。