在佛教中常见到或听到「加持」这个名词，佛教徒遇到困难会祈求佛菩萨加持，一般人见了出家人往往也会向他(tā)们求加持，您知道佛教的加持是什么意思吗？
佛教中有(yǒu)加持，您知道在佛门中有(yǒu)什么佛法能(néng)加持众生，或有(yǒu)什么圣物(wù)能(néng)加持让人受用(yòng)吗？
大家都想得到加持，但有(yǒu)的人却得不到加持，您知道这是什么原因造成的吗？如何才能(néng)获得佛力加持呢(ne)？
我们相信佛法的加持力量是有(yǒu)的，但是加持并不是最终的解脱，加持是临时起到的作用(yòng)。
主持人：我们今天要继续有(yǒu)一些的问题要请教法师了。法师，在佛教中常听到或是看见的「加持」这个名词，或是也常听说这个名词。佛教徒遇到困难，他(tā)会祈求佛菩萨去加持，一般人见了出家人往往也会向他(tā)们求加持。我想请问法师，佛教的加持究竟是什么意思呢(ne)？
法师：在佛教当中，有(yǒu)关加持的问题，在经藏上讲得很(hěn)清楚，但是常常很(hěn)多(duō)人不明白加持是怎么一回事，就信口胡说乱讲，没有(yǒu)正知正见，到处乱求加持。南无第三世多(duō)杰羌佛教导我们说：「不能(néng)靠加持来解决自己的痛苦的，因為(wèi)普通的人是没有(yǒu)办法接受到加持的，甚至他(tā)的家人或者是他(tā)的亲属根本就不是佛教徒，皈依都没有(yǒu)皈依，毫无法缘的种子，怎么加持？那有(yǒu)的人会认為(wèi)：『我已经皈依，我有(yǒu)法缘，那就应该得到加持了！』这种想法不是没有(yǒu)道理(lǐ)，但其中非常微妙。其实我们要明白一个道理(lǐ)，在历史上有(yǒu)多(duō)少祖师，他(tā)们的亲属得不到加持，乃至于祖师本人也遭到了因果报应，乃至于释迦佛陀的眷属也遭到了恶报，这就说明了一个因果报应的关系。由于因果报应的关系，如果我们说加持就可(kě)以把你的罪业灭掉，就违背了因果。杀了人种下了恶因，做了坏事，成了坏蛋，到最后竟然说加持一下他(tā)就没得事了，这怎么行呢(ne)？那些惨死的人怎么办呢(ne)？所以恶人应该遭到恶报，从因果的角度来说，总之一句：善有(yǒu)善报是恶有(yǒu)恶报。修行就是修因果的，而不是自己不修行，只求个加持，如果我们仅仅凭着加持，那么释迦牟尼佛加持力量非常大，就会信手把众生全部渡脱了，因為(wèi)佛陀大慈大悲，肯定见人就加持，不可(kě)能(néng)漏掉一个众生。就连地藏王菩萨都发愿要度脱所有(yǒu)的地狱众生，那么祂一加持，到今天地狱里头恐怕早已都空了，哪里还有(yǒu)众生呢(ne)？所以这个加持，不是说加持就加持，说求一句加持就能(néng)解决问题的。」
南无羌佛恩师说：佛的加持从何而来？有(yǒu)没有(yǒu)加持？到底是怎么一回事？分(fēn)两个部分(fēn)来讲，显讲和密讲。显讲的加持，简而言之，就是必须依照佛陀说的法、佛陀的教诫，以及佛陀传授的法义来做，以自己的行為(wèi)修持符合佛陀说的标准，那就得到加持了，是这样来换得加持的。
因此佛说八万四千法门，说一切经藏的目的，就是在于给大家加持，你學(xué)了它就能(néng)得到加持，这是显义的。
密义的加持是什么？在未知道密义加持之前，我们必须要明白，显教成就要经三大阿僧祇劫，要修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，以及一切诸善，此世修、代代修，如是轮回不转，每一次尽形受戒，然后依教奉行，要修三大阿僧祇劫，多(duō)少亿万年，最后就得到了彻底的加持、彻底成就，证到无上的解脱。
但是这个时间多(duō)么的漫長(cháng)，但不管再漫長(cháng)，它毕竟是一种加持，这是显教的道理(lǐ)，三大阿僧祇劫成就。那么密法的至高无上瑜伽部里面的法义，是要求十六生成就、七生成就或今生成就，这又(yòu)是什么原因呢(ne)？这叫加持。正因為(wèi)有(yǒu)加持，才能(néng)让三大阿僧祇劫的成就，缩短成今生成就。如果没有(yǒu)加持，没加持，我们學(xué)佛法干什么？有(yǒu)加持是必须要通达教义，學(xué)到佛法，才叫加持。在佛法当中，就有(yǒu)特殊的加持。千万不要认為(wèi)没有(yǒu)加持，任何加持、任何力量，要靠自己修行换来的！」
為(wèi)了怜悯众生求法的艰难，南无第三世多(duō)杰羌佛以始祖报身佛的佛境觉量，将法界总教主多(duō)杰羌佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们，在修行阶段最无上的顶圣佛法，示现给娑婆世界的所有(yǒu)众生，这就是南无第三世多(duō)杰羌佛和十方诸佛的加持！南无第三世多(duō)杰羌佛亲说的最高顶圣佛法《极圣解脱大手印》中修行部分(fēn)的《暇满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》，已经在这个世界公开流通多(duō)年，在网上可(kě)以找到这两部心髓的法本仪轨。一切修行人依照《解脱大手印》而學(xué)修行持，就会得到加持，快捷获得幸福、利益、福慧圆满而成就！
主持人：经过法师这个解释之后，我就觉得佛教中的加持，他(tā)多(duō)了一重特别严肃和神圣的意味。因為(wèi)加持这个词，目前其实在大家生活当中经常都会用(yòng)，比如谁对谁的支持也把它变成了加持，这个是在佛教当中，它的定义要稍微更严谨很(hěn)多(duō)。那法师你能(néng)具體(tǐ)说一下，在佛门当中有(yǒu)什么佛法能(néng)够加持众生吗？或者说，我也听过有(yǒu)一些什么圣物(wù)，然后经过加持之后会对接收的那个人会有(yǒu)一定的作用(yòng)。那什么圣物(wù)能(néng)够加持让人受用(yòng)的，也请法师告诉我们一下吧！
法师：好的，在佛教当中，有(yǒu)特殊的加持法，如在观音法当中就有(yǒu)专门的一部加持法，叫做观音大悲加持法。这一部观音大悲加持法，是南无第三世多(duō)杰羌佛传承在这个世界上的，是為(wèi)众生消除业障、增長(cháng)福报、去除病痛所行持的一种法义。在加持的时候，接受加持的人住入境界而不由自主，无法控制自己。因為(wèi)他(tā)的神识将受佛法的力量所左右，根据各人不同的业力而产生种种不同的外表世相：有(yǒu)唱的、有(yǒu)跳舞的、有(yǒu)倒地的、有(yǒu)放声大哭的、有(yǒu)在地下翻滚的，或见光，或见佛菩萨、见佛土世界，或转动、摇摆、打印等等。这些现象都是佛菩萨根据个人根基，与相应程度所施展的不同法力境界。这个加持，它对人的病痛、寿命、福报，乃至于成就，都会起到作用(yòng)。如果不能(néng)起到作用(yòng)，就不名為(wèi)加持。加持的力量从哪里来的？从本尊、佛法等等的传承加持力，来源于南无观世音菩萨祂本身的修持功德能(néng)量，直接灌输到接受加持的人身上。由于观音大悲加持法是南无观世音菩萨大悲心积聚之力，是以大悲利益众生為(wèi)本，作為(wèi)严规戒律的佛法，因此法会的最后的结束，必须要带领大家做放生和做好人好事、实施帮助他(tā)人的结行，这是观音大悲加持法最精华的主體(tǐ)。
在佛法中，有(yǒu)很(hěn)多(duō)用(yòng)来加持众生的圣物(wù)，这些圣物(wù)是有(yǒu)等级的。真正在佛门里头的圣物(wù)，能(néng)够受用(yòng)加持众生，第一等的就是佛降甘露，它是一种特等的法。还有(yǒu)菩提金刚丸、菩提圣水、金刚丸、至宝丸、大宝丸、甘露丸、長(cháng)寿丸、金刚带、金刚砂等等，有(yǒu)非常多(duō)的加持圣物(wù)。
真正佛门的圣宝丹丸，确实加持力很(hěn)大，只要你诚心相应，它会给你带来佛法的力量，会给你带来利益，但绝对不是百病皆治。只有(yǒu)一种丸药是最好的，就是自我的修行，这才是最厉害的丸药。
南无第三世多(duō)杰羌佛所传最高顶圣佛法《解脱大手印》正行中的一百二十八条知见鉴别法里面，有(yǒu)一条错误知见是「认不修行求加持病愈」，认為(wèi)自己不必修行，只要求佛菩萨或上师加持，依靠加持力病就会好，这个想法是不正确的，一定要修行，修了行，求加持，同时还要吃药，病才会好，而不是求加持一下，病就好了，因此修行非常的重要。
主持人：这个真的要端正大家对于要求加持的态度。謝(xiè)謝(xiè)法师，那经过您的讲解，解答(dá)了我部分(fēn)的问题，可(kě)是我相信很(hěn)多(duō)的听众朋友跟我一样，一提到加持，心里面还有(yǒu)很(hěn)多(duō)的疑问，大家先不要着急，我们先稍事休息。
我们今天在上半段讨论到加持的这个话题，接下来我还有(yǒu)问题要请问法师，大家都很(hěn)想得到加持嘛，但是有(yǒu)的人呢(ne)却得不到加持，但究竟是什么原因造成的呢(ne)？那接下来问题就是怎么样才能(néng)获得佛力的加持呢(ne)？
法师：佛法上的法义有(yǒu)严格的规定，任何人不合法度是得不到加持的。為(wèi)什么得不到加持？是什么原因带来的呢(ne)？就是自己修行上还有(yǒu)问题，贪、瞋、痴、慢、疑太重，还没有(yǒu)去除，或我执太强，或修行不真诚，或对佛菩萨、对佛法还有(yǒu)疑惑、三心二意等等原因造成的。因此，佛法加持不了，也就得不到加持了。
我的佛陀恩师南无第三世多(duō)杰羌佛说：「佛法就像一轮太阳在虚空中，万丈豪光普照大地，无分(fēn)别之心。你要依照太阳的规则，你不要跑到室内藏起来，太阳照不到你呀，你也不要到阴暗角落躲起来，你要接受阳光的沐浴，那么你就要走出去让太阳照你。你要得到加持，你要依照佛陀说的法去做，你必须依照到法义，守佛法的戒律，修持所有(yǒu)善行，遠(yuǎn)离一切恶行，这样你三业就相应了，当然就能(néng)得到加持了。但是由于众生根本就没有(yǒu)依教奉行，自己认為(wèi)自己依教奉行，把自己骗了都不知道，所以说，他(tā)不合法度，就相当于太阳照射的道理(lǐ)一样，他(tā)跑到阴暗角落里，太阳怎么照得到他(tā)呢(ne)？佛法的加持力量施下来了，你不依教奉行，怎么得到加持呢(ne)？佛法的加持是有(yǒu)的，但是你必须要如法修持，才能(néng)得到那个加持的力量。佛法的加持力量是何等伟大，关键是你能(néng)不能(néng)接受，是要与你的行持相配合，符合法度的人都可(kě)以得到加持。所谓法度，就是佛菩萨规定的法度，要依照法度去做，一旦相应，加持马上就上身，也就是说，自己的行持要相应，平常就要做一个慈悲、善良的人，关心人、爱人、帮助人，然后必须要符合佛陀的法度教戒，依教奉行，而不是一句空口话。」
南无羌佛以譬喻為(wèi)众生说的这一段法，非常明确精要。加持从哪里来？从自己三业相应而来，相应于佛陀的教戒，符合法度，还有(yǒu)不要忘了伟大的佛法，要做一个真正的修行人、真正的佛弟(dì)子，这样才能(néng)得到加持的。
主持人：就是加持这件事情不是单方面你求，然后对方就都给你，这叫加持。而且要从自己的自身，然后也要去努力。那我还有(yǒu)一个问题，法师，我相信佛法的加持力量是有(yǒu)的，但是加持不是最终的解脱，它只是一个临时起到的作用(yòng)，请问我这样子理(lǐ)解是正确的吗？
法师：你的理(lǐ)解是对的。这个加持的佛法是不能(néng)代表真正的解脱法的，法為(wèi)一法，解脱成就法。佛说八万四千法门，解脱成就法為(wèi)诸法的主法，其他(tā)都是解脱成就法的辅助法，加持众生法就是為(wèi)解脱成就法而安立的附加辅助法。
南无第三世多(duō)杰羌佛说：「加持不能(néng)代表了生脱死的正宗法义境界，它是正宗的佛法，但是它是加持法。真正了生脱死的佛法要讲究修行，要实施四无量心的境界，要实施大乘菩提心，要种善根、累积福慧资粮功德，断除我执、断除法执，证入正定般若，才能(néng)真正彻底了生脱死。然后依六度万行而严肃修行，逐步逐步就可(kě)以证到三身四智，就可(kě)以得到阿耨多(duō)罗三藐三菩提的正知正见、无上正等正觉的至高无上佛法，那是必须要从修行入手。要记住：真正了生脱死的法，还得从修行入手。如果不从修行入手，不依教奉行、不依佛法的境界步步深入的话，还不能(néng)证到了生脱死的，所以必须如法修行。众生的业力必须要靠自己的修持、自己的真诚实际去做，做好了才能(néng)获得最后生死自由，这生死自由要靠自己真真诚诚修行获来的。學(xué)佛修行的目的就是為(wèi)了解脱，必须要对佛菩萨无限的真诚，要依法修持、如法奉行，才能(néng)成就解脱，这哪里是一个普普通通、随随便便、根本连佛法道理(lǐ)都不懂的人，病在医院里头了，就可(kě)以念念咒加持一下，而把他(tā)解脱了。如果念念咒就能(néng)随随便便解脱，或者修个什么法就可(kě)以让他(tā)平安无事的话，释迦牟尼佛早就念咒把世界上的众生度光了。所以那种认為(wèi)随便一加持就能(néng)解决问题，或认為(wèi)用(yòng)个什么加持的方法就可(kě)以把黑业之门给他(tā)关闭的人，根本就是不懂佛法，因為(wèi)严重地违背了因果，所以这是不可(kě)能(néng)的。」
南无羌佛恩师说：「有(yǒu)的人自己生死都还没有(yǒu)了，怎么谈得上加持别人？自己戒行都还不正，怎么谈得上為(wèi)别人除障、消业？自己的境界都是迷茫的，怎么谈得上為(wèi)别人清醒头脑、生正知正见？」
南无羌佛的说法，是多(duō)么实在的道理(lǐ)呀，值得我们大家好好去深思！我们要知道：完美的如来正法學(xué)修是闻、思、修、果四资一元，果就是实际获证的圣量道行，如果只是闻、思、修而无果，没有(yǒu)实量圣果，又(yòu)如何谈得上加持别人呢(ne)？
那怎么鉴别真正的圣者和高僧大德，并确认他(tā)们具有(yǒu)加持力呢(ne)？必须依于南无第三世多(duō)杰羌佛认可(kě)的圣者或高僧大德，或必须通过圣考，胜义择决定性的圣德或高僧大德。另外，凡是没有(yǒu)经过南无第三世多(duō)杰羌佛认可(kě)和胜义择决定性的，就一定要看该人的道德品质，善行修為(wèi)，是否利益众生，维护正法。如果他(tā)已经以圣者自居，宣称有(yǒu)加持力，那就必须一定通过验证，实际看他(tā)的本质。如果是男性行人，那就让他(tā)用(yòng)单手拿(ná)杵上座，看能(néng)否上超十二段，以验证其圣體(tǐ)质、圣體(tǐ)力；如果是女性行人，不需要拿(ná)杵上座，但要根据世界佛教总部公告中的十八法来印证，证明其是否属于真正的圣者。
南无羌佛恩师教导我们的原则是不昩因果，处处要求修行，而反对封建迷信、出神弄鬼的怪力乱神行為(wèi)。所以佛教徒们不可(kě)随便轻信他(tā)人的说词，要小(xiǎo)心弄虚作假、欺骗于人的邪师、骗子，不要上当受骗了。
主持人：法师的一席话让我想起了以前听到的或是碰到的所谓的加持啊，真的是贻笑大方。所以真的我觉得，理(lǐ)解要从正确的角度，要找对的去理(lǐ)解，这一点非常的重要。那今天时间的关系，我对于加持的一些疑问就先请法师解答(dá)到这边。