报恩这两个字我们经常会听到，顾名思义就是回报恩情嘛。一个修行人对于别人给予我们的任何的大小(xiǎo)恩德都要感恩于心，这也是身為(wèi)人一个最基本的德品。那么既然有(yǒu)恩情存在，我们首先就要弄清楚施恩者是谁。我的佛陀恩师南无当代住世佛陀常常说：众生于我有(yǒu)恩，都是我无始以来的亲人，我走的路、我吃的粮、我穿的衣等等，都来源于众生，我要回报众生，救渡众生脱离轮回的苦海。所以，在修行中我们所说的报恩，不是只指哪一时哪一世或某一段的恩情，而指的是无始以来，无量众生施予我们的宏广大恩。南无当代住世佛陀在《什么叫修行》这部经中，传授给众生完整的七支“大悲我母菩提心”的修持法，其中第一支叫“知母”：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。第二支念恩：应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母，皆曾生育养育體(tǐ)爱于我，為(wèi)我而劳累病苦，恩重如山(shān)，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。第三支报恩：知父母為(wèi)我而奉献了一切，现在他(tā)们于六道轮回中转折流离，受苦无尽，我此发心，施之于行，自觉觉他(tā)，渡脱父母，以為(wèi)报恩。第四支慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，長(cháng)寿无病富贵吉祥，终生喜乐。第五支慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回解脱诸苦。
六道众生在这漫漫无际的岁月里，于轮回转折中互為(wèi)父母互為(wèi)妻室儿女，这都是千真万确的事实。所以众生是我们的亲人、恩人，我们要如佛陀所教导的，每时每刻感念父母之恩德，慈爱一切的众生，也愿请诸佛菩萨加持这些父母亲人离苦得乐。我们自己也要如法的实修，早证解脱，再来渡脱众生父母彻底的脱离了轮回生死苦难，这才是个修行人真正的报恩。
我们再来说悲悯，悲悯就是慈悲、怜悯。
总说出家人慈悲為(wèi)怀出家人慈悲為(wèi)怀，好像慈悲為(wèi)怀就只是我们出家人的事，其实这种概念是不对的，慈悲為(wèi)怀是每个人都应该具备的德品。為(wèi)什么不慈悲呢(ne)?六道众生都是我们轮回中曾经的或者未来的父母，我们為(wèi)什么不慈爱于他(tā)们，悲悯于他(tā)们所受的苦难呢(ne)?父母之恩不报，父母苦难不顾，这样自私的人还有(yǒu)什么资格说解脱成就?有(yǒu)许多(duō)人，他(tā)们的眼中看不到别人或别的众生的痛苦，不然就不会有(yǒu)那么多(duō)虐待人了，虐待动物(wù)的事情发生，这些人為(wèi)什么看不到别人的苦呢(ne)?因為(wèi)自私，因為(wèi)不懂因果，他(tā)们眼中，心中就只有(yǒu)他(tā)自己，只有(yǒu)自己的利益和喜好，他(tā)人、众生如何，他(tā)根本不在意。他(tā)不在意，他(tā)却不知道因果昭昭、丝毫不爽，你种下的恶因，终究会自行结出恶果，导致他(tā)堕落三恶道，很(hěn)可(kě)怜的。所以我们要修行，让自己成為(wèi)善良的人、慈悲的人、不会堕落三恶道的人。
我的佛陀师父，对众生关爱慈悲，那真是没话可(kě)说，我们任何弟(dì)子都比不上。对人类众生的关怀我就不多(duō)说了，太多(duō)了，这里我举几个关于动物(wù)的例子，佛陀师父最见不得谁苛待动物(wù)，不要说虐待了，这稍微有(yǒu)点不负责，都会被佛陀师父严厉的批评。佛陀师父的金刚坛城里收留了好些流浪狗流浪猫，里面有(yǒu)出家众就按时固定的给猫狗喂食，平时就把食物(wù)收起来，佛陀师父知道了把大家好一顿批评，不准收起食物(wù)跟水，要让小(xiǎo)动物(wù)们随时都有(yǒu)东西可(kě)吃，佛陀师父说，人跟动物(wù)不同，人需要什么时候可(kě)以说话，动物(wù)生活在人类的世界，却不懂我们的语言，牠们饿了渴了生病了说不出来，全靠人类主动的关心查看才能(néng)让牠们平安生活。结果，后来过了一段时间佛陀在路上又(yòu)捡了一只小(xiǎo)狗，这只狗很(hěn)贪吃，食物(wù)放在外面牠就一直吃，自己吃完了还吃别的狗狗的，吃到吐了还不停，这才没办法就把食物(wù)收起来，但佛陀师父也是随时随地都在提醒大家绝不能(néng)饿着牠们。有(yǒu)一次一只很(hěn)淘气的流浪猫跑出去两天才回来，一回到坛城，佛陀师父就说：嗯，这小(xiǎo)猫遇到仇家了，果然，小(xiǎo)猫惹到一只土狼，土狼追到家里，佛陀立刻拉起一个大大的铁丝网做成一个隔离带，将淘气的小(xiǎo)猫牢牢地护起来不让牠出去了，但也有(yǒu)足够大的空间让牠活动，南无当代住世佛陀说土狼也很(hěn)可(kě)怜呐，就在院子的一角放上一大盘的食物(wù)招待土狼，土狼天天来，佛陀师父就天天好吃好喝(hē)的招待牠，这个土狼渐渐的恨意也就慢慢少了，也就不来找小(xiǎo)猫的麻烦。在金刚坛城的院子里，有(yǒu)一个蜜蜂窝，佛陀从来都不准人们去打搅牠们，后来蜜蜂聚得太多(duō)了，飞到邻居家去捣乱，邻居很(hěn)生气，没办法，南无当代住世佛陀只好请来专业的养蜂人，请他(tā)们在不伤害到任何的蜜蜂的前提下，摘下了蜂窝，再让几个弟(dì)子开了好几个小(xiǎo)时的車(chē)程，把蜜蜂送到山(shān)中有(yǒu)花(huā)草(cǎo)树木(mù但是人迹很(hěn)少的地方，让牠们在那里继续平安的生活，不仅这样，还在后院专门建造一个木(mù头的蜂房，给剩下的一些零散的蜜蜂居住。佛陀说，这些动物(wù)生活本来就很(hěn)艰难，现在我们不伤害牠们，就会投奔到我们这，如果我们连牠们都不保护好，还谈什么渡众生啊?看看我的佛陀恩师是如何真心地关怀慈悲众生的!佛陀恩师这一类的事例简直多(duō)如牛毛，都说不完，因為(wèi)佛陀的本质就是这样，举手投足都是光明大悲，慈悲的佛陀总是让我觉得很(hěn)惭愧，觉得自己愧為(wèi)修行人。我常常也在想，為(wèi)什么佛陀师父就那么的细心周到的慈悲对待众生呢(ne)?后来我明白了，因為(wèi)佛陀彻底的无私，佛陀心中都是众生，佛陀随时都把众生的苦难放在心上，随时都想着怎么给众生带来利益。而我们凡夫，总是有(yǒu)私心杂念在心中打转，私心一起，心境的格局就变得狭隘了，智慧也被私心给障蔽了，怎么还想得起众生?怎么可(kě)能(néng)真正地做到慈悲利他(tā)呢(ne)?
摘自佛弟(dì)子访谈(三十六)如何理(lǐ)解佛渡有(yǒu)缘人，无缘不渡，及报恩与怜悯之心?