（一）五王子出家
阿那律是甘露饭王的次子，又(yòu)译為(wèi)阿少兔楼陀。汉译无贫、如意。以过去世，曾以稗饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。是摩诃男的亲弟(dì)，佛陀的堂弟(dì)。佛成道六年后，回到他(tā)的故乡迦毗罗卫城说法教化。看到亲弟(dì)弟(dì)难陀沉溺于孙陀罗的姿色之中，如果由他(tā)继承王位，國(guó)一定很(hěn)快就要灭亡。儿子罗睺罗又(yòu)是一个孩子，也不能(néng)担负起治國(guó)的重任。唯有(yǒu)度他(tā)二人出家，将王位继承权让给有(yǒu)作為(wèi)的人，國(guó)家才能(néng)得救。于是就度难陀和罗睺罗出家。他(tā)二人出家后，阿难、提婆达多(duō)、婆娑、跋提、阿那律五位王子也跟佛陀出家。
（二）倔强的性格
佛陀对释种出家的人，要求特别严格。一次佛说法，阿那律打起瞌睡，佛陀批评他(tā)说：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字”。阿那律听到佛的批评，跪下来求忏悔说：“从今后，尽形寿，不再睡眠。”没有(yǒu)多(duō)久，阿那律因不睡眠，患了眼病。佛知道后，关心地劝慰他(tā)说：修行不食固然不行，太过了也是不行。一切众生都要有(yǒu)食物(wù)才能(néng)生存，耳以声為(wèi)食，鼻以香為(wèi)食，舌以味為(wèi)食，眼以睡眠為(wèi)食。修道也是这样，涅槃以不放逸為(wèi)食，无為(wèi)境界以禅悦法喜為(wèi)食。你应睡眠，保护眼睛。并请名医耆婆為(wèi)他(tā)医疗。阿那律倔强地回答(dá)说：我发了誓，尽形寿，不再睡眠，依然不肯睡眠，不久，他(tā)的眼睛终于瞎了。在僧团内规定：比丘乞食回来，要将一份留给病比丘食用(yòng)，衣服破了、脏了同住的比丘要予以补洗。后来阿那律的三衣破得实在不能(néng)再穿了，要求阿难為(wèi)他(tā)缝制一套新(xīn)的三衣。佛陀知道此事，亲自為(wèi)阿那律制衣，而且剪裁和缝制的水平很(hěn)高，深為(wèi)舍利弗、目犍连、阿难等人所敬佩。从这一事件中，可(kě)以看出佛在僧团中，从不高人一等，与弟(dì)子的关系是慈爱和平等相处。
（三）天眼第一
佛為(wèi)阿那律缝衣以后，对他(tā)双目失明，十分(fēn)怜愍，教他(tā)修习金刚照明三昧。不久，获证天眼通。不论遠(yuǎn)近内外，肉眼看不到的地方，证天眼通的阿那律，一目了然。佛说弥陀净土，有(yǒu)的人不相信，请阿那律以天眼通观察一下，果然不虚，使那些怀疑的人生起虔诚的信心。
一次阿那律十分(fēn)得意对舍利弗说：我的清净天眼，可(kě)以看见三千大千世界，我身體(tǐ)可(kě)以在广阔的天空中，自由地飞翔；我的不动正念，离染去执。舍利弗批评说：你说你的天眼可(kě)以看见三千大千世界，这是我慢心；你的身體(tǐ)可(kě)以在天空中飞翔，这是掉举心；你的心离染去执，这是狂妄心，有(yǒu)这三心的人，不能(néng)离烦恼得解脱。对舍利弗的批评，阿那律是虚心接受，从此再也不在别人面前说自己证得的境界。
（四）修學(xué)八大人觉
阿那律问佛如何修菩萨行，佛為(wèi)说八大人觉法，令其修學(xué)。一、以无常观、苦空观、无我观、不净观来观察宇宙和人生一切事物(wù)。二、贪欲是众苦的根源，要断除贪欲才能(néng)解脱自在。三、断除无厌足心，安贫乐道，追求智慧。四、不间断地修福學(xué)慧，克服一切困难，战胜一切魔障，坚持到底，取得最后的胜利。五、學(xué)习一切知识，破除愚昧，并以自己學(xué)的知识贡献社会。六、对贫穷和愚昧的人，要给予物(wù)质上帮助，精神上安慰，不要嫌弃他(tā)们。七、不染世乐，过着清净安乐生活，不做五欲的俘虏。八、发愿普度一切众生，不做自了汉，将自己的一切悲愿救度众生。阿那律听了八大人觉法后，经常在定中思维，體(tǐ)证了宇宙人生的真理(lǐ)，找到了觉悟（成佛）的途径。
佛陀涅槃的前夕，问诸弟(dì)子：我说的四谛、十二因缘，是我证悟的真理(lǐ)。它是世间的明灯，苦海的慈航，入道的法门，证果的要道。谁对此有(yǒu)什么疑问，赶快提出，当為(wèi)解说。阿那律合掌恭敬地对佛说：我们都坚信四谛、十二因缘法是宇宙人生真理(lǐ)。在世界上日可(kě)令冷，月可(kě)令热，雪(xuě)山(shān)可(kě)以变成大海，大地可(kě)以变成废墟。佛说四谛、十二因缘法，不可(kě)令异。阿那律的话安慰了佛一生说法的苦心，微笑地入灭了。