（一）沙弥之始
罗睺罗，汉译覆障。罗什解释，母腹六年，胎所覆障，因以為(wèi)名。是悉达多(duō)王子与耶输陀罗之子。关于他(tā)的出生有(yǒu)二说，一说悉达多(duō)十九岁（公元前 547 年）生了他(tā)，另一说是二十五岁（公元前 541 年）时生了他(tā)。佛陀于成道第六年（前 526 年）应父亲净饭王之请，从摩竭陀國(guó)回到故乡迦毗罗省亲，罗睺罗见到生父非常欢喜，经常跟在佛的身后来来去去。佛陀想到未来迦毗罗國(guó)的王位，一定由王孙罗睺罗来继承，幼童做万民(mín)之主，非國(guó)家之福。佛就叫舍利弗收他(tā)出家，做僧团中最初的沙弥。叫目犍连為(wèi)他(tā)剃头，舍利弗為(wèi)说沙弥十戒，是僧团中沙弥之始。
初出家的罗睺罗仍旧十分(fēn)顽皮，当一些宰官、長(cháng)者、居士来探问佛时。问他(tā)佛在什么地方，他(tā)总是捉弄别人。佛在竹林精舍时，他(tā)骗人说在耆闍窟山(shān)，他(tā)看到别人上当，来回奔跑着，哈哈大笑。这件事传到佛陀的耳中，就狠狠地批评说：你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言。结果谁也不爱护你，珍摄你，到了命终的时候，还要堕在三恶道中。佛的恳切、严厉教诫，使罗睺罗善根萌发，改正错误，重新(xīn)做人。
（二）修忍辱法
罗睺罗一天听佛说法回来，房间被别的比丘占去了，并把他(tā)的衣钵等物(wù)扔在门外。当时又(yòu)落起滂沱大雨，罗睺罗无处躲藏，只有(yǒu)到厕所里坐(zuò)禅。一切低洼处的蛇洞被水淹没，藏在洞里的黑蛇纷纷逃出，对他(tā)的生命威胁甚大。佛知道这一情况，立即将他(tā)喊到自己的房间内。本来戒律规定比丘和沙弥不能(néng)同住一室，现在重新(xīn)规定比丘和沙弥在一室可(kě)以同住两夜。还有(yǒu)一次罗睺罗跟舍利弗在王舍城乞食，一个流氓将沙子投进舍利弗的钵内，并用(yòng)木(mù棍打破了罗睺罗的头。舍利弗安慰他(tā)说：佛陀常教诫我们：在荣誉时候，不能(néng)使心高举；受侮辱时候，不能(néng)心生嗔恨。罗睺罗，应制伏嗔恨心，严守忍辱。世间没有(yǒu)比忍辱更勇敢的人，任何力量也战胜不过忍辱。罗睺罗听了舍利弗的开导，内心很(hěn)平静地到河边用(yòng)净水洗涤身上的血污。佛知道此事又(yòu)教育他(tā)说：有(yǒu)智慧的人，能(néng)见到深遠(yuǎn)的因果，克服嗔心，多(duō)行忍辱。能(néng)忍恶行，才能(néng)平安，才能(néng)消除灾难之祸。忍是大海中的舟航，能(néng)度一切苦难；忍是病者良药，能(néng)救垂危的病人。我能(néng)成佛，独步三界，主要是心地安稳，知道忍辱德行的可(kě)贵。
（三）密行第一
罗睺罗因是净饭王的王孙，佛陀的爱子，在僧团中地位很(hěn)高，经常受到称赞。佛陀对他(tā)要求特别严格，教育他(tā)严持毗尼，精进修道。有(yǒu)一次佛对他(tā)说法，要观色是无常，受想行识也是无常。人的身體(tǐ)和精神以及宇宙间一切事物(wù)，都是无常的，不应执着。并要求一人独自在精舍里，结跏趺坐(zuò)，一心思维这个道理(lǐ)。又(yòu)教他(tā)用(yòng)慈悲观除嗔恨心，用(yòng)不净观除贪欲心，用(yòng)数息观除散乱心，用(yòng)因缘观除愚痴心。罗睺罗依此修行，进步很(hěn)快。佛看他(tā)就要证得圣果了，又(yòu)对他(tā)说：用(yòng)无缘大慈，同體(tǐ)大悲心，来对待一切人和事，你的心量就可(kě)以同宇宙一样广阔。把一切众生容纳到心中，即可(kě)以灭恶。罗睺罗听了佛陀的说法，即从座起，顶礼佛陀说：佛陀，我的烦恼已尽，我已证得圣果。佛陀听后赞叹说：在我的弟(dì)子中，罗睺罗比丘是密行第一，因為(wèi)他(tā)具足三千威仪，八万细行。从不表现自己，总是默默修持和工作着。
罗睺罗证得圣果，在家信徒对他(tā)供养很(hěn)多(duō)，迦毗罗國(guó)一位長(cháng)者供养他(tā)一座精舍，使罗睺罗及其弟(dì)子在这里修持说法。但那位長(cháng)者对精舍内的事物(wù)横加干涉，使僧众不愉快。佛知道此事，令罗睺罗告诉那位長(cháng)者，问他(tā)供养精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的东西就无权再过问。如果他(tā)要管理(lǐ)，精舍由僧主持，信众护法则可(kě)以，管理(lǐ)则不可(kě)行。罗眠罗将佛的意见告诉長(cháng)者后，他(tā)非但不知悔改，反而对罗睺罗怨恨。就趁罗睺罗不在的机会，把精舍供养给别的比丘。罗睺罗回来知道这变化后，又(yòu)把此事报告佛陀，佛马上对所有(yǒu)的比丘说：曾经一度布施过人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。佛陀制定这条戒律，是為(wèi)了避免僧团内部出现争夺寺产的纠纷。