(一)沙弥之始
罗睺罗,汉译覆障。罗什解释,母腹六年,胎所覆障,因以為(wèi)名。是悉达多(duō)王子与耶输陀罗之子。关于他(tā)的出生有(yǒu)二说,一说悉达多(duō)十九岁(公元前 547 年)生了他(tā),另一说是二十五岁(公元前 541 年)时生了他(tā)。佛陀于成道第六年(前 526 年)应父亲净饭王之请,从摩竭陀國(guó)回到故乡迦毗罗省亲,罗睺罗见到生父非常欢喜,经常跟在佛的身后来来去去。佛陀想到未来迦毗罗國(guó)的王位,一定由王孙罗睺罗来继承,幼童做万民(mín)之主,非國(guó)家之福。佛就叫舍利弗收他(tā)出家,做僧团中最初的沙弥。叫目犍连為(wèi)他(tā)剃头,舍利弗為(wèi)说沙弥十戒,是僧团中沙弥之始。
初出家的罗睺罗仍旧十分(fēn)顽皮,当一些宰官、長(cháng)者、居士来探问佛时。问他(tā)佛在什么地方,他(tā)总是捉弄别人。佛在竹林精舍时,他(tā)骗人说在耆闍窟山(shān),他(tā)看到别人上当,来回奔跑着,哈哈大笑。这件事传到佛陀的耳中,就狠狠地批评说:你出家做沙门,不重威仪,戏弄妄言。结果谁也不爱护你,珍摄你,到了命终的时候,还要堕在三恶道中。佛的恳切、严厉教诫,使罗睺罗善根萌发,改正错误,重新(xīn)做人。
(二)修忍辱法
罗睺罗一天听佛说法回来,房间被别的比丘占去了,并把他(tā)的衣钵等物(wù)扔在门外。当时又(yòu)落起滂沱大雨,罗睺罗无处躲藏,只有(yǒu)到厕所里坐(zuò)禅。一切低洼处的蛇洞被水淹没,藏在洞里的黑蛇纷纷逃出,对他(tā)的生命威胁甚大。佛知道这一情况,立即将他(tā)喊到自己的房间内。本来戒律规定比丘和沙弥不能(néng)同住一室,现在重新(xīn)规定比丘和沙弥在一室可(kě)以同住两夜。还有(yǒu)一次罗睺罗跟舍利弗在王舍城乞食,一个流氓将沙子投进舍利弗的钵内,并用(yòng)木(mù棍打破了罗睺罗的头。舍利弗安慰他(tā)说:佛陀常教诫我们:在荣誉时候,不能(néng)使心高举;受侮辱时候,不能(néng)心生嗔恨。罗睺罗,应制伏嗔恨心,严守忍辱。世间没有(yǒu)比忍辱更勇敢的人,任何力量也战胜不过忍辱。罗睺罗听了舍利弗的开导,内心很(hěn)平静地到河边用(yòng)净水洗涤身上的血污。佛知道此事又(yòu)教育他(tā)说:有(yǒu)智慧的人,能(néng)见到深遠(yuǎn)的因果,克服嗔心,多(duō)行忍辱。能(néng)忍恶行,才能(néng)平安,才能(néng)消除灾难之祸。忍是大海中的舟航,能(néng)度一切苦难;忍是病者良药,能(néng)救垂危的病人。我能(néng)成佛,独步三界,主要是心地安稳,知道忍辱德行的可(kě)贵。
(三)密行第一
罗睺罗因是净饭王的王孙,佛陀的爱子,在僧团中地位很(hěn)高,经常受到称赞。佛陀对他(tā)要求特别严格,教育他(tā)严持毗尼,精进修道。有(yǒu)一次佛对他(tā)说法,要观色是无常,受想行识也是无常。人的身體(tǐ)和精神以及宇宙间一切事物(wù),都是无常的,不应执着。并要求一人独自在精舍里,结跏趺坐(zuò),一心思维这个道理(lǐ)。又(yòu)教他(tā)用(yòng)慈悲观除嗔恨心,用(yòng)不净观除贪欲心,用(yòng)数息观除散乱心,用(yòng)因缘观除愚痴心。罗睺罗依此修行,进步很(hěn)快。佛看他(tā)就要证得圣果了,又(yòu)对他(tā)说:用(yòng)无缘大慈,同體(tǐ)大悲心,来对待一切人和事,你的心量就可(kě)以同宇宙一样广阔。把一切众生容纳到心中,即可(kě)以灭恶。罗睺罗听了佛陀的说法,即从座起,顶礼佛陀说:佛陀,我的烦恼已尽,我已证得圣果。佛陀听后赞叹说:在我的弟(dì)子中,罗睺罗比丘是密行第一,因為(wèi)他(tā)具足三千威仪,八万细行。从不表现自己,总是默默修持和工作着。
罗睺罗证得圣果,在家信徒对他(tā)供养很(hěn)多(duō),迦毗罗國(guó)一位長(cháng)者供养他(tā)一座精舍,使罗睺罗及其弟(dì)子在这里修持说法。但那位長(cháng)者对精舍内的事物(wù)横加干涉,使僧众不愉快。佛知道此事,令罗睺罗告诉那位長(cháng)者,问他(tā)供养精舍的目的何在?如果是施僧,施出去的东西就无权再过问。如果他(tā)要管理(lǐ),精舍由僧主持,信众护法则可(kě)以,管理(lǐ)则不可(kě)行。罗眠罗将佛的意见告诉長(cháng)者后,他(tā)非但不知悔改,反而对罗睺罗怨恨。就趁罗睺罗不在的机会,把精舍供养给别的比丘。罗睺罗回来知道这变化后,又(yòu)把此事报告佛陀,佛马上对所有(yǒu)的比丘说:曾经一度布施过人的东西,即使那施主要再送给你,你也不应该接受。佛陀制定这条戒律,是為(wèi)了避免僧团内部出现争夺寺产的纠纷。