佛教中的生死自由、自由掌控生死，一直都是个传说，但在2018年9月，我却亲眼见到了！！
释迦牟尼佛的佛教在世界弘扬了两千多(duō)年，支分(fēn)派别，各立宗风。祖师们、高僧大德们，都离不开演说自己拥有(yǒu)的最好教法，标榜各自都能(néng)教人最终成就解脱。结果如何？事实证明，在实际的解脱中，历史上真正成就的人非常少，而修法未得成就者甚多(duō)。取得显赫成就的，如：达摩、慧能(néng)、憨山(shān)等，近代有(yǒu)虚云、慧明、胜清等長(cháng)老，又(yòu)如有(yǒu)莲师、宗喀巴大师、嘎玛巴大师、阿底峡尊者、月贤王尊者等。但这样的成就圣德何其稀少，尤其近百年来，末法时期愈入深透，真正的如来正法几乎已经失传了。包括现代享名于世的高僧大德等头衔人物(wù)，到临命终时痛苦而终，生死未能(néng)了脱，更谈不上生死自由。
南无第三世多(duō)杰羌佛把如来大法带到了人间，恢复了释迦牟尼佛教法的本原，续佛慧命，更带至了深化捷径成就的佛教宗风。比如《解脱大手印》，“胜义内密境行法”的灌顶，以及无与伦比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史无前圣，说之不尽，道之不完。都知道南无第三世多(duō)杰羌佛五明登峰、佛陀圣量，确实，都拿(ná)出了事实摆在那里。可(kě)是，筆(bǐ)者想提示一个问题给大家思考，这是羌佛的成就，如释迦牟尼佛一样，是佛陀自身的成就，与我们没有(yǒu)关系，真正与我们息息相关的，是要能(néng)教人成就。这才是至要至要！我们对此实地考察，的的确确，羌佛所教的大成就者历历在目，如悟明長(cháng)老、意昭長(cháng)老、因海圣尊，又(yòu)如候欲善圣德，林刘惠秀圣德，赵玉胜圣德等等，在实践中证明了羌佛所教的人取得了显赫的成就。
而羌佛的弟(dì)子世界佛教总部主席禄东赞•慈仁嘉措法王，更是展示了生死自由的惊世记录！
禄东赞法王一生拜學(xué)过很(hěn)多(duō)佛教著名人物(wù)，自1995年拜第三世多(duō)杰羌佛為(wèi)师以来，好似拾到了珍稀至宝。恰如汉人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答(dá)记者问中，说他(tā)自己學(xué)佛六十年，不如跟羌佛學(xué)一天！这是什么概念啊！禄东赞法王學(xué)到羌佛传的行与法后，放弃了所有(yǒu)以前學(xué)到的没有(yǒu)效果的法，专修羌佛所传甚深佛法，证量突飞猛进，福慧圆满，2004年展示了大力王金刚之力，在胜义浴佛法会上，当众抬起四千多(duō)磅重的浴佛莲池取水，2009年当众修法神识出體(tǐ)取得金刚丸，最终明心见性，证到了法身，有(yǒu)银盒带至今传世弘扬。
2015年台湾觉行寺兴建筹备委员会邀请禄东赞法王出任觉行寺方丈，7月16日禄东赞法王给觉行寺兴建筹备委员会的信中，告知他(tā)不能(néng)担任觉行寺的方丈，因為(wèi)他(tā)没有(yǒu)因缘了（见《圣德高僧们的重要答(dá)复-第十八道答(dá)案》）。
在2017年依固圣德的文(wén)章《我敢保证功德与罪业、佛降甘露》中，引用(yòng)了禄东赞法王的原话，告诉广大行人他(tā)等不到古佛寺奠基了：“……我禄东赞•慈仁嘉措，根本没有(yǒu)资格做古佛寺方丈……任古佛寺监院都还不够格呢(ne)，更何况我已经没有(yǒu)瞻仰礼拜古佛寺的因缘了。……我虽然对生死有(yǒu)把握，但到了佛土再返回人间，我就没有(yǒu)把握，因為(wèi)不知道阿弥陀佛批不批准我返回人间现身礼佛，除非南无羌佛恩师召唤我。” 如此有(yǒu)把握的预知生死，是何等大法才能(néng)得到的成就啊！
世界佛教总部在2018年的第20180102号回复咨询中说：“今天总部两位董事去请示法王，有(yǒu)人问法王什么时候圆寂，禄东赞法王说，他(tā)是修第三世多(duō)杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他(tā)会尽快把最后一场法修了，写下决定圆寂书就圆寂，不会耽误时辰。”圣德组的圣德们听了，立刻进入择诀观照，发现禄东赞法王已经圆满证达三段金釦上尊位！
法王能(néng)如此断言，為(wèi)什么？当今这个世界，哪里能(néng)找到如此生死自由的佛法？已有(yǒu)近百年没有(yǒu)发生过如此震撼世界的佛法了。法王说他(tā)要等到最后修完一场法就尽快圆寂，他(tā)要等的是什么法？他(tā)又(yòu)要留下一份什么样的决定书？反正很(hěn)快，无非就是等一场法会的时间而已，是空洞的说辞还是真实的大法，我们就拭目以待吧！
2018年9月，禄东赞法王祈请佛陀恩师南无第三世多(duō)杰羌佛修一场胜义的火坛大供，他(tā)说：“用(yòng)这最高最大的如来正法，来证明那些在社会上打着宗派传承旗号的人物(wù)是凡是圣，是不是失传正法的佛教外行。这些带邪恶见的人，他(tā)们在网上社群中大力破坏诽谤羌佛恩师的行与法。我们唯有(yǒu)这样，才能(néng)破邪显正！”
羌佛说：“你错了，不能(néng)為(wèi)了自己让别人难过。我修不了这个法，就是要修也只能(néng)按仪轨念诵而已。”禄东赞法王又(yòu)说：“就算不為(wèi)佛陀恩师自己证明去修，也要為(wèi)如来正法，為(wèi)整个西方世界的众生息灾祈福，為(wèi)禄东赞弟(dì)子我祈请正法、圆满资粮而修啊！”羌佛说：“既然為(wèi)整个西方的正法大事因缘，為(wèi)利众生而作祈福，你放心，这场法会要修，就算我不修，也会有(yǒu)巨圣德来修。”
9月17日，由一位金属制造专家领队赶制了一具黄铜坛炉。9月18日，禄东赞法王处的宣慧师姐送来了烧护摩火供用(yòng)的檀香木(mù和木(mù炭等。9月19日，“胜义火供大法会”在美國(guó)圣蹟寺正式开坛举行。“胜义火供法”是除障增福法中之王，只在八十年前由西藏的颇邦卡大师和康萨仁波且修成功过，之后汉藏两地的所谓火供法都是书本和口称是胜义修法，实际上没有(yǒu)圣境展显，只是仪轨念诵、世相显修。而9月19日美國(guó)圣蹟寺的这场由巨圣德主持的胜义火供大法会，金刚佛母亲临虚空，全身蓝色放光，身高巨大，网路文(wén)章说有(yǒu)人看到金刚佛母在虚空中用(yòng)手指弹出一道闪光，坛炉就燃了，而我访问了好几个人，他(tā)们看到的不同，他(tā)们看到的是蓝色金刚佛母显形在虚空，高大庄严无比，变化身形动作，周身有(yǒu)電(diàn)火网盘旋围绕。护摩卫士刚一祈请完毕，金刚佛母眉间突然放出一道闪光射入坛炉，刹那燃起熊熊大火！当时坛炉中只有(yǒu)临时放入的五块檀木(mù，怎么会瞬间燃起熊熊大火？尔后，被捉拿(ná)在金刚伏魔钵中的妖魔拼命挣扎想要震荡开伏魔钵逃脱，就在这震动的一刹那，金刚佛母眉间又(yòu)放出一道火光射向伏魔钵，只听“轰”的一声，伏魔钵放出金光火焰，妖魔及行人黑业顿时化為(wèi)齑粉，金刚佛母将魔魂收往佛土教化！法会现场近百行人惊撼无比，匍匐礼拜不止！
法会上，巨圣德对行人宣布：这场法会已经修了，法王禄东赞马上要圆寂离开了。
果然，禄东赞法王说了要等的最后一场法会就是这场法会，第二天，他(tā)便沐浴更衣，进入修法，在禅坐(zuò)前摆上写字台、筆(bǐ)墨、宣纸、涂改液，给南无第三世多(duō)杰羌佛写下了拜别文(wén)书，当下坐(zuò)化圆寂！各个寺庙的僧侣们闻悉赶到，法王早在最后落筆(bǐ)的刹那间，毫不拘束，潇洒圆寂。此时众人才恍然大悟，原来，禄东赞法王的拜别文(wén)，是為(wèi)众生指明如来正法大法的所在处，是南无第三世多(duō)杰羌佛所掌控的，如释迦牟尼佛一样的，只属于佛教而没有(yǒu)派别的佛法！
下面是禄东赞法王写下的拜别文(wén)：
“拜别文(wén)
南无第三世多(duō)杰羌佛恩师
弟(dì)子禄东赞慈仁嘉措决定圆寂
人生岁月集苦，奔走求道學(xué)佛。从师依止多(duō)位，广钦宣化卡鲁。顶果钦哲法王，萨迦不共道果，勤修苦练无效。感恩佛陀师父，解脱手印无上。密传灌顶圣法，我达生死自由。现量见证為(wèi)实，就此落筆(bǐ)离世，墨迹未干圆寂。
南无羌佛恩师！
弟(dì)子东赞拜别。
2018年9月20日”
上图：禄东赞法王圆寂之前，自己磨墨写下“拜别文(wén)”，落筆(bǐ)刹那，潇洒圆寂
禄东赞法王生死自由，墨迹未干说走就走，荼毗后获得舍利坚固子，绿、青、黄、白、黑史无前例的五色舍利花(huā)，坚固牙齿舍利一枚，表所说如语实语。