七、中品莲花(huā)（凡圣共居处所）
我们出了下品莲花(huā)池，我如前持咒，身子如乘飞机，腾空而起，只见无数辉煌的楼阁、塔尖，在我们面前掠过。这时，我突然觉得自己的身體(tǐ)，渐渐高大起来。因為(wèi)，中品中生的莲花(huā)池，莲花(huā)大者，如中國(guó)一省，约七、八百里，我们从新(xīn)加坡到吉隆坡，也不过一百八十余里。因此，七八百里差不多(duō)要到泰國(guó)中部。莲花(huā)这样巨大，这里往生者的體(tǐ)型身高，也相应的高大，与莲花(huā)的增大成正比例。不用(yòng)说，这里的宫殿房舍，也相应的增高增大，方能(néng)容纳这里的众生。
观世音菩萨对我说：“中品中生，多(duō)数是凡圣共居，四众都有(yǒu)，有(yǒu)出家僧尼，在家男女居士，这里的往生者，比下品莲花(huā)的众生，更胜一筹。他(tā)们生前曾有(yǒu)出离三界之念，在娑婆世界时勤苦修炼，除自修外，还积极于佛教事业，如大兴土木(mù，兴建寺庙，或大量印经书，广宣佛法等，并行善布施，严持戒律，慈、悲、喜、舍，临命终时蒙西方三圣接引，往生到中品中生莲花(huā)池来，但是，他(tā)们的修持各有(yǒu)深浅，故亦分(fēn)為(wèi)上、中、下三等。”
不久，我们来到了大殿，向诸菩萨参拜顶礼后，观世音菩萨便马上带我到莲花(huā)池参观。呵！中品莲花(huā)池，比其他(tā)下品莲花(huā)池，不知要庄严殊胜多(duō)少倍。四周皆七宝砌成，池中莲花(huā)，花(huā)纹优美之极，而且放出各色光彩，互相辉映，真是艳丽夺目得难以形容。
犹為(wèi)奇异的是，池中莲花(huā)，花(huā)瓣奇特，分(fēn)很(hěn)多(duō)层，每层之内，皆有(yǒu)亭台、楼阁、宝塔等，放出十几种色光，景致美丽动人已极。住在莲花(huā)上的人，身體(tǐ)呈金红色透明，也会放光。他(tā)们的衣服装束皆一样，年纪约莫二十岁左右，不见一个孩子或老人。
这时，我一看自己，奇怪，不知什么时候也跟着变了，变得同他(tā)们一模一样，只有(yǒu)观世音菩萨还保持原来的样相。
我问观世音菩萨说：“為(wèi)什么这里所有(yǒu)东西都会发光，什么色，放什么光，而我的身體(tǐ)也起了变化，同他(tā)们一样。”
他(tā)回答(dá)说：“这一切都是阿弥陀佛的佛力所致，所以什么都会反映发光，阿弥陀佛放出无量光明，反映到这里来，就变成这个样子。你身體(tǐ)上的转变，亦复如是，乃阿弥陀佛的佛力所引起的变化。莲花(huā)池中的每一个境界，装束皆相同。除非自己有(yǒu)神通之力，另变各种样相，不然整个都是统一的”
然而，观世音菩萨却透露说，在中品莲花(huā)池，也有(yǒu)一些色调暗淡不会发光的楼阁，不过，这并不是极乐國(guó)的实境，而是往生者妄想的梦幻无常境界正在说着，眼前就出现了一座不会发光的楼阁，四方有(yǒu)宽敞的花(huā)园，百花(huā)齐放，争艳斗丽，鸟儿在树上跳跃，吱吱唱歌，这幅情景，与人间富贵人家的豪宅没有(yǒu)两样。这一家人，大厅上供奉有(yǒu)三宝，父母、妻子、兄弟(dì)、姐妹，亲属皆聚集一堂，修行念佛，男女老幼二十余人，皆是十分(fēn)虔诚的佛教信徒。
这时，观世音菩萨对我说：“这一家人乐善好施，慈悲喜舍，有(yǒu)的已往生到中品中生里来，但是仍旧恩爱未断，常念人间事，所以他(tā)们一家人的生活情况都反映到这里来。”
观世音菩萨说，九品莲花(huā)，一品一品，由下而上，下品修好了，莲花(huā)可(kě)移植于中品莲花(huā)池中，这种情形，就象参禅一样，初禅后进入二禅，二禅后进入三禅，三禅后进入四禅，其理(lǐ)一样。
忽然，听到虚空中响起钟声，这个楼阁，便消失得无影无踪，大家都变成二十来岁的青年，全是金红色透明身體(tǐ)，衣服装束也完全一样，人数越来越多(duō)，不可(kě)计数，形成了一个庞大的会场。
观世音菩萨说：“今天是大势致菩萨与常精进菩萨讲法华经，你要去听吗？”
我回答(dá)道：“我最喜欢妙法莲花(huā)经了，我们一起去听吧！”
说着，我们走向会场讲台。讲台上四方皆是罗网，如虹如珠，放出千百种光，光芒四射，两旁有(yǒu)七行大树，耸入天际，树中也有(yǒu)亭台楼阁，很(hěn)多(duō)菩萨集中在上面听经。讲台由七宝金银构成，不知有(yǒu)多(duō)少丈高，十分(fēn)庄严。
观世音菩萨带我上台，我礼拜了二位菩萨后，他(tā)们叫我坐(zuò)在边座上，大势致菩萨在主席台主持。这时，不知哪里来的香烟缭绕升起，十分(fēn)清香，天上奏起悠扬动听的天乐，无数美丽的飞鸟，跟着天乐和鸣飞舞。大家礼拜之后，大势致菩萨站起来，宣布讲经会开始，接着，常精进菩萨上法师座，向大家礼拜后，接着说：“妙法莲花(huā)经，是华藏世界诸佛的根源，是成佛的根本，凡想要成佛者，必學(xué)此经典。上一回说第一节，什么是妙法莲花(huā)经，妙法莲花(huā)经是无量宝，今天说第二节，妙法花(huā)经的作用(yòng)….”大概说有(yǒu)一个钟头左右。
我听了经文(wén)后，心中有(yǒu)一个疑问，就是这里所讲的妙法莲花(huā)经，与人间现存的妙法莲花(huā)经经文(wén)句子不同。于是，我将这个疑问，向观世音菩萨请教。
他(tā)解释说：“人间的妙法莲花(huā)经，经文(wén)较浅，这里所讲的经文(wén)则较深奥，虽然深浅有(yǒu)别，但意义是一样的，可(kě)以这样说，天人不懂罗汉的境界，罗汉不懂菩萨的境界，菩萨不懂佛的境界，你听菩萨讲经，只发出一种音，千百种语言皆按听者自己的语言声音收听到，这就是语言陀罗尼三昧。”
常精进菩萨讲经完毕后，眼前出现了一幅不可(kě)思议的奇境！只见天上散下很(hěn)多(duō)天花(huā)宝物(wù)，如球状，如三角形状，各色各样，不一而足，金光万道般的洒了下来，台下的听众纷纷伸手去接，或用(yòng)衣服来盛。这时天乐齐鸣，仙曲悠扬，声音不知是从哪儿发出来的，十分(fēn)庄严。突然，台下成千上万身穿红色衣装的男青年，摇身一变，全都变成绿色衣裳的女青年，桃色裙子上系着金色腰带，一起翩翩起舞，欢乐无比。不一会，他(tā)们又(yòu)变成了球形莲花(huā)，各现出不同的美丽色彩，各色光芒四射，一个人影都看不到了。突然，莲花(huā)上又(yòu)现出菩萨端端正正的坐(zuò)姿，接着又(yòu)变成无数金塔，银塔，光辉四射，四周景色，变得难以形容的优美壮丽。
正看得出神间，忽然看到虚空中有(yǒu)几百个身穿绿衣的女子，衣袂飘飘，从空中很(hěn)快的一齐落下，冲过大殿，穿墙透壁，如同穿过空气中一样，一点也不见阻碍。我甚為(wèi)惊讶，问观世音菩萨说，这是一种怎样的现象。
他(tā)说：“极乐世界，乃阿弥陀佛的愿力形成的，其性质不是物(wù)质的，故无论亭台、楼阁、宝塔、山(shān)水、花(huā)草(cǎo)树木(mù，皆透明无物(wù)质，故毫无阻碍，可(kě)以自由穿梭而过。不信，你也去撞一下看！”
我依言，跑到大殿的围墙旁，以及大柱、栏杆等处，每处试撞一下，一出一进，穿入穿出，果然无阻碍！但是，用(yòng)手去触摸时，似有(yǒu)实物(wù)存在，只是没有(yǒu)阻碍，而已。这种现象，到有(yǒu)点象摸水一样，摸下去的确有(yǒu)东西的感觉，但是，依然可(kě)以任意穿进去。
跟着观世音菩萨带我去参观两处奇境，那就是“八大景山(shān)”与“华藏世界展览馆”。
“八大景山(shān)”
中品下生的往生者，一般上妄念较少，或者没有(yǒu)妄念。他(tā)们的外貌，皆在１６至２０岁之间，衣服相同，无分(fēn)男女。他(tā)们的行动也是集體(tǐ)的，每天供养十方佛。那里的莲花(huā)，层次也比较多(duō)，各种颜色，皆会发光，比起下品莲花(huā)，更加殊胜得多(duō)了。
在这里，有(yǒu)一个“八大景山(shān)”，这八大景，是代表我们的八识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识，合称八识心田。阿弥陀佛，设立此景，是要前来这里往生的人，将自己的八识心田，全部修到“空”為(wèi)止。
第一景山(shān)，叫做“光明景山(shān)”，是代表我们的“眼识”，在这山(shān)中，十方世界，一切的一切，都可(kě)以用(yòng)眼睛看到。例如，要看娑婆世界某某众生，他(tā)的前世与过去世的情形是怎样的，如某众生的前世是猪，再前世是奴婢，更前世是富贵人家，更前世是帝王将相……皆一一可(kě)以看到，甚至其他(tā)佛土的情形，亦可(kě)一目了然。
第二景山(shān)，叫做“声闻景山(shān)”，是代表我们的“耳识”，一到此山(shān)，耳朵可(kě)以听到十方世界的一切声音，什么声音，只要一经于耳，就可(kě)以辨认出来，甚至佛在讲任何经典，皆可(kě)听到听懂。
第三景山(shān)，叫做“味芳景山(shān)”，是代表我们的“鼻识”，在这山(shān)中，可(kě)以闻到十方世界的任何气味，气味只要一经于鼻，就能(néng)够辨认出其中的“内容”，如闻到孕妇的气味，便能(néng)分(fēn)辨出胎儿是男是女，如闻到金属的气味，就能(néng)分(fēn)辨出是金，是银，是铜，是铁。
第四景山(shān)，叫做“音声景山(shān)”，是代表我们的“舌识”，十方世界，任何从嘴中所发出来的声音，上至佛界，下至地狱的声音，皆全部能(néng)听懂。
第五景山(shān)，叫做“金身景山(shān)”，是代表我们的“身识”，在此山(shān)中，可(kě)以凭触觉，辨认出一切一切的事物(wù)，可(kě)以看到十方國(guó)娑婆世界的一切的金身，三十二相，哪一样身相都可(kě)以看到。
第六景山(shān)，叫做“意识景山(shān)”，是代表我们的“意识”，在此山(shān)中，可(kě)以看到无数诸佛，他(tā)们的每一世修行，全部在意中呈现出来。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可(kě)映现在眼前。
第七景山(shān)，叫做“济明景山(shān)”，是代表我们的第七识——“末那识”，这是一个非常殊胜的境界，是将上述六景，同时集中起来，也就是说，在此景中，你想看、想听、想嗅、想味、想触、想法，皆一并显现出来。
第八景山(shān)，叫做“无边景山(shān)”，是代表我们的第八识——“阿赖耶识”，这个境界，是遍虚空的，过去、现在、未来三世，十方法界中一切的一切，皆可(kě)映现。
“华藏世界展览馆”
中品中生的莲花(huā)往生者，他(tā)们生前在娑婆世界，对佛法的认识与修持，是相当深厚的。同时，他(tā)们在行善布施方面，可(kě)谓不遗余力，有(yǒu)相当大的成果。因此，成就大善根，故中品中生者，无论在修持与累积功德上，皆比中品下生高出一级。
中品中生这个境界，有(yǒu)很(hěn)多(duō)的房子与塔，不用(yòng)说，这里的众人的體(tǐ)型高大，也比中品下生等而上之，故房屋与塔，也相应的增高增大。在中品中生里，每天都有(yǒu)从天上掉下来的花(huā)，这里的众生，每天就是拿(ná)起从天上掉下来的花(huā)，来供养十方佛。这些花(huā)都是非常殊胜，非常美丽的，并非娑婆世界的花(huā)可(kě)及其万一。同时，从天上所奏出来的音乐，是非常非常美妙的，非筆(bǐ)墨所能(néng)形容。据佛经上说，“世间帝王有(yǒu)万种音乐，不如转轮圣王诸音乐中一音之美，百千万倍。如转轮圣王万种音乐，不如忉利天诸音乐中一音之美，百千万倍。如忉利天王万种音乐，不如第六天王诸音乐中一音之美，百千万倍。如第六天王万种音乐，不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之美，百千万倍。”
中品中生的众生，身上会发光，體(tǐ)金红色，呈透明，没有(yǒu)阻碍，所以能(néng)够在刹那间，前往诸佛刹，供养十方佛，刹那间回到原地来。在生前没有(yǒu)很(hěn)大功德的人，是不可(kě)能(néng)成為(wèi)这里的众生。
到了中品中生果位的众生，他(tā)们的妄想就少了，甚至没有(yǒu)了妄想。他(tā)们所要吃的东西，也少了，不象中品下生，他(tā)们要吃花(huā)蜜糕。因為(wèi)他(tā)们在修持上越来越高，已经根本不需要这些东西了。
在中品中生里，有(yǒu)一座叫做“华藏世界展览馆”，在这个展览馆里，可(kě)以见到佛菩萨各式各样的修行方法，可(kě)谓包罗万有(yǒu)。
“华藏世界展览馆”里面，有(yǒu)一层一层，每一层，都有(yǒu)展现一佛成佛的整个过程，例如阿弥陀佛，他(tā)的前世是什么人（法藏比丘），他(tā)的师父是谁（世自在王如来），他(tā)曾修何法，发何愿，他(tā)更前一世是什么，甚至未成佛前的百世、千世的整个情形，皆可(kě)一览无遗。如果你想看那一种境界，你可(kě)以到另外一层，例如去看观世音菩萨成道的过程，他(tā)每生每世的生活情形以及求道经过。你想看释迦牟尼佛、药师佛、普贤菩萨、文(wén)殊师利菩萨等人，生生世世的修行过程，都可(kě)以在这个“华藏世界展览馆”里看到，十方世界一切佛、一切菩萨的情形，亦复如是。
（注：本文(wén)内容来自网络，仅供参考，一切法义以佛陀说法為(wèi)准。）
西方极乐世界游记全集目录：
——前言
三、弥勒菩萨开示
九、阿弥陀佛的开示