闰三月二十六日开示
佛法教典所说，凡讲行持，离不了信、解、行、证四字。经云：“信為(wèi)道源功德母。”信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，由初信到十信，信个什么呢(ne)？信如来妙法，一言半句，都是直指人心，见性成佛的言语，千真万确，不能(néng)改易。修行人但从心上用(yòng)功，不向心外驰求，信自心是佛，信圣教语言，不妄改变。解者，举止动念，二谛圆融，自己会变化说法，尽自己心中流出，放大光明，照见一切，这就是解。虽然明白了，不行也不成功，所以要口而诵，心而惟，心口相应，不相违背。不要口说得锦上添花(huā)，满肚子贪嗔痴慢，这种空谈，决无利益。心惟是什么呢(ne)？凡有(yǒu)言语，依圣教量，举止动念，不越雷池一步，说得行得，才是言行无亏。若说得天花(huā)乱坠，所做男盗女娼，不如不说。行有(yǒu)内行外行，要内外相应。内行断我法二执，外行万善细行。证者，实证真常。有(yǒu)信，有(yǒu)解，没有(yǒu)行就不能(néng)证，这叫发狂。世上说法的人多(duō)如牛毛，但行佛法的，不知是那个禅师法师，什么人都有(yǒu)一些典章注解，如《心经》、《金刚经》、《八识规矩颂》，乃至《楞严经》等，其中有(yǒu)些人只是要鼻孔，虽然注了什么经，而行持反不如一个俗人，说食不饱，动作行為(wèi)，有(yǒu)内行外行之分(fēn)。内行要定慧圆融，外行在四威仪中严守戒法，丝毫无犯，这样对自己有(yǒu)受用(yòng)，并且以身做到，可(kě)以教化人。教化人不在于多(duō)谈，行為(wèi)好，可(kě)以感动人心。如《怡山(shān)文(wén)》所说“若有(yǒu)见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦”。你行為(wèi)好，就是教化他(tā)，不要令人看到你的行為(wèi)不好，而生退悔心，这会招堕无益。牛头山(shān)法融禅师，在幽栖寺北岩石室住静，修行好，有(yǒu)百鸟衔花(huā)之异。唐贞观中，四祖遥视此山(shān)气象，知有(yǒu)异人，乃躬自寻访，问寺僧人曰：“此间有(yǒu)道人否？”僧曰：“出家儿哪个不是道人！”祖曰：“阿哪个是道人？”僧无对。别僧曰：“此去山(shān)中十里许，有(yǒu)一懒融，见人不起亦不合掌，莫是道人么？”祖遂入山(shān)，见师端坐(zuò)自若，曾无所顾，祖问曰：“在此作什么？”师曰：“观心。”祖曰：“观是何人，心是何物(wù)？”师无对，便起作礼，曰：“大德高栖何所？”祖曰：“贫道不决所止，或东或西。”师曰：“还识道信禅师否？”祖曰：“何以问他(tā)？”师曰：“向德滋久，冀一礼偈！”祖曰：“道信禅师，贫道是也！”师曰：“因何降此？”祖曰：“特来相访，莫更有(yǒu)宴息之处否？”师指后面曰：“别有(yǒu)小(xiǎo)庵。”遂引祖至庵所，惟见虎狼之类，祖乃举两手作怖势。师曰：“犹有(yǒu)这个在！”祖曰：“这个是什么？”师无语。过一回，祖却于师宴坐(zuò)石上书一“佛”字，师睹之惊然。祖曰：“犹有(yǒu)这个在！”师未晓，乃稽首请说真要。祖曰：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，本如梦幻；无三界可(kě)出，无菩提可(kě)求，人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑，如是之法，汝今已得，更无缺少，与佛何殊。更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐(zuò)卧，触目遇缘，总是佛之妙用(yòng)，快乐无忧，故名為(wèi)佛。”师曰：“心即具足，何者是佛，何者是心？”祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。”师曰：“既不许作观行，于境起心时，如何对治？”祖曰：“境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起，妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有(yǒu)变异。吾受璨大师顿教法门，今付于汝，汝今谛受吾言，只住此山(shān)，向后当有(yǒu)五人达者绍汝玄化。”牛头未见四祖时，百鸟衔花(huā)供养，见四祖后百鸟不来，这是什么道理(lǐ)呢(ne)？佛法不可(kě)思议境界，天人散花(huā)无路，鬼神寻迹无门，有(yǒu)则生死未了，但无又(yòu)不是，枯木(mù岩前睡觉，一不如法，工夫便白费了。我们就不如古人，想天人送供，天人不管你，因為(wèi)我们没有(yǒu)行持。真有(yǒu)行持的人，十字街(jiē)头，酒肆淫坊，都是办道处所。但情不附物(wù)，物(wù)岂碍人，如明镜照万像，不迎不拒，就与道相应，着心迷境，心外见法就不对。我自己也惭愧，还是摩头不得尾，谁都会说的话，说出来有(yǒu)何用(yòng)处？佛祖经论，你注我注，注到不要注了。讲经说法，天天登报，但看他(tā)一眼，是一身狐骚气，令人退心招堕。所以说法利人，要以身作则。要以身作则吗？我也惭愧。