您知道什么是佛教吗？
您知道要怎么學(xué)佛吗？
您知道耶稣基督也學(xué)习佛法吗？
您知道佛陀与神仙的差别吗？
您知道佛學(xué)与佛法之间的巨大差异吗？
您知道什么是真佛法、什么是假佛法吗？
您知道真佛法的源头在哪里吗？
主持人：我们这个节目的时间，是希望让大家能(néng)够通过我们的分(fēn)享，也通过法师的一些讲解，让大家能(néng)够更了解佛教，更了解佛學(xué)，我们准备了一些问题请教法师的。法师您是信仰佛教，也是一位佛教的出家人，如果我们有(yǒu)些听众朋友，或者他(tā)们身边的朋友对于佛教非常的感兴趣，但是他(tā)们又(yòu)不太了解佛教，首先想请您给我们的节目听众去介绍一下什么是佛教？
法师：在目前这个时代，随着信仰佛教，行持佛教，以及潜移默化在佛教思想的影响之下的人数越来越多(duō)，佛教在当今是日渐兴盛，但是社会上还是有(yǒu)一些人，他(tā)们不知道佛教是什么？或者不知道學(xué)佛是什么，那么他(tā)就相信别人讲的话，就跟着别人讲，以為(wèi)信佛、學(xué)佛都是迷信，或者以為(wèi)把佛菩萨当做神明一样去祈求膜拜的，就是佛教徒， 其实这些都不是正确的观念。
在当今世界影响力最大的，有(yǒu)三大宗教，就是佛教、基督教和伊斯兰教。佛教的起源最為(wèi)悠久，从南无释迦牟尼佛创立佛教以来，已经有(yǒu) 2500 多(duō)年了，佛教的宗旨是什么呢(ne)？是慈悲為(wèi)本、利益众生、福慧双修、了生脱死。
佛陀教导我们，要做一个好人，要发自内心慈悲善良，要象父母对待自己的孩子，或者是我们对待自己的亲人一样去关爱别人，去帮助别人，面对众生一律平等，把他(tā)看做就是我们的亲人一样，去关怀他(tā)，去帮助他(tā)。那佛法的修持，可(kě)以让人有(yǒu)钱，拥有(yǒu)财富，使人有(yǒu)地位，受人尊重，而且可(kě)以让我们身體(tǐ)健康，延年益寿，可(kě)以让我们真正能(néng)够获得幸福。通过佛法的修持，可(kě)以开敷我们的智慧，摆脱人世间一切烦恼，能(néng)够脱离人生的生老病死苦，不再流落生死轮回，这个是佛教里面主要的宗旨。包括耶稣基督，他(tā)都是學(xué)佛的，他(tā)是一位伟大的圣者，但这不是我说的，这是英國(guó)广播電(diàn)台 BBC 的纪录片里面所说的。这个纪录片，他(tā)们请到了一些专家，包括宗教學(xué)教授，一些神父，或者是宗教史學(xué)家，古代历史教授，宗教研究教授，等等，这些教授根据他(tā)们发现的资料考证的结果，证实了耶稣 14 岁的时候到过印度，學(xué)习佛法，一直到 29 岁，才回到以色列，这也就是為(wèi)什么耶稣后来他(tā)所宣传的教义，跟佛教的教义非常的相似。耶稣在十字架上受刑之后，活了下来，后来他(tā)到了喀什米尔的山(shān)區(qū)，在那里生活教學(xué)，还有(yǒu)传教，一直到 80 岁。
在佛教里面，佛不是神，佛也不是上帝，佛是具有(yǒu)无上圆满正等正觉的无上巨圣德，衪是我们众生最慈祥最伟大的导师。學(xué)佛，就是以佛做楷模，把佛当做我们的标竿，學(xué)习佛的圣洁的行為(wèi)跟道德境界，来提升我们自已的道德品质，加上佛所传给我们的法，自我用(yòng)功，把修行跟修法双运结合，最终能(néng)够达到成就解脱，能(néng)够转凡入圣。所以學(xué)佛并不是迷信，他(tā)是透过你自己的努力，树立起正知正见，透过自己的努力，从自己的行為(wèi)语言，从我们的念头来提升自己。透过这种努力，透过修行修法，到最后，我们不但幸福，而且我们可(kě)以解决众生生死的问题，可(kě)以这样说，學(xué)佛的人越多(duō)，我们社会上善良跟道德的人也就会越多(duō)，这个世界也会变得越来越吉祥昌盛。
主持人：謝(xiè)謝(xiè)法师给我们在节目的一开始，首先是了解到基本的问题，听我们节目的有(yǒu)可(kě)能(néng)是佛教徒，有(yǒu)可(kě)能(néng)他(tā)并不是佛教徒，有(yǒu)可(kě)能(néng)他(tā)只是对于佛教一知半解，有(yǒu)很(hěn)多(duō)基础性的理(lǐ)论和基础性的认识，通过法师的讲解，让大家有(yǒu)一个比较正确的理(lǐ)解。首先我刚刚也學(xué)到了，佛并不是神仙，可(kě)是法师你知道有(yǒu)很(hěn)多(duō)人，他(tā)会把佛，或者说在寺庙里，在家里供奉的佛，因為(wèi)祂会有(yǒu)一个具體(tǐ)的形象，那很(hěn)多(duō)人就会觉得佛就是神仙，神仙就是可(kě)以无所不知，无所不能(néng)。所以他(tā)们苦苦去追求，究竟佛長(cháng)什么样子，祂的身體(tǐ)是什么样，如果我看不到，或者说我没有(yǒu)办法感觉到的时候，我就不相信佛的存在。所以我想请问法师，可(kě)以再稍微详细的或者是在我们联系生活当中怎么去解释佛不是神仙呢(ne)？
法师：我刚才已经讲过了，佛祂是阿耨多(duō)罗三藐三菩提，也就是说祂是无上圆满正等正觉，已经没有(yǒu)比祂更圆满，祂已经是无上了，已经到了最至高顶圣圆满。所以你说佛是不是神仙呢(ne)？佛不是神仙，佛也不是上帝，因為(wèi)神仙与上帝都还没有(yǒu)达到无上，还不是最圆满，那佛呢(ne)，也就是说三身圆满，就是具有(yǒu)法身、报身跟化身，那佛祂不是神仙，但是佛為(wèi)了渡化众生，随众生、相应于众生的因缘，祂可(kě)以化做神仙，佛唯一的就是要帮助所有(yǒu)的一切众生能(néng)够解脱痛苦，能(néng)够成就，所以佛是来引导我们教导我们怎么走上成就解脱的路。我举一个例子来讲：就好象这个小(xiǎo)孩子，他(tā)不懂事，他(tā)去玩弄刀(dāo)子，结果被刀(dāo)子割伤了手，父母亲见到孩子受伤了，当然会非常的心疼，但是父母亲再怎么心疼，他(tā)也没办法代替孩子受这个苦。众生由于无明造业，佛看到众生的苦，只能(néng)教导众生怎么去离苦，就好象做父母亲的，告诉孩子怎么样敷药消炎，怎么样让它能(néng)够结疤，能(néng)够痊愈，但是做父母的没办法代替众生苦。所以佛是一个无上巨圣德，佛把人生的真谛告诉众生，让众生透过修行修法，自己去证入本来面目，也就是刚才讲的法身，证入法身，他(tā)能(néng)够达到不生不灭境界之后，他(tā)还要再往上，看到那么多(duō)众生沉沦，所以他(tā)发了这种大悲菩提心愿，去利益众生，帮助众生能(néng)够解脱，就學(xué)佛菩萨，最后成就菩萨，然后再由菩萨再往上修，达到最后三身圆满，成就佛陀。所以佛不是神仙，但是佛也可(kě)以无量的化身，变化很(hěn)多(duō)，相应于众生，教导众生。
主持人：我们再有(yǒu)问题要请教法师，听说您在台湾寺庙中出家，多(duō)年之后，开辟荒山(shān)，修建道场，也创办了佛學(xué)院，讲授佛學(xué)的课程。感觉就是你要在台湾当地好好的修行，弘法，请问您当初為(wèi)什么又(yòu)会离开台湾，放下台湾的寺庙，还有(yǒu)您的弟(dì)子，遠(yuǎn)渡重洋来到美國(guó)，接下来的问题就是，来到美國(guó)的目的又(yòu)是為(wèi)了什么呢(ne)？
法师：我是来自台湾，当初我在台湾出家，也在当地创办佛學(xué)院，我自己也在佛學(xué)院里讲授课程，但是现在回忆起来，当初我说的事实上就是佛學(xué)。虽然依止我亲近我的弟(dì)子敬重我如高僧，但是我自己明白，我在深入经藏的时候，心中常有(yǒu)一些疑惑，一直不解。什么疑惑呢(ne)？就是说，為(wèi)什么我看到的经书，这些经典里面所记载的诸佛菩萨们的这种甚深本事功夫，我在现实人间，我没有(yǒu)见到。还有(yǒu)一个疑惑，就是说為(wèi)什么现代许多(duō)著名的法王高僧大德，他(tā)们一生精进修持，非常用(yòng)功，结果呢(ne)？临命终时，竟然病苦缠身，甚至死的非常悲惨，生死不能(néng)了脱。这些疑团存在在我的心里，一直到我看过一本书以后，我才找到了答(dá)案。那时候我自己也在想，我已经出家了，我潜心研究佛理(lǐ)，我对三宝有(yǒu)不退的信心，我对众生有(yǒu)深切的悲心，有(yǒu)关生命，或者生死的来源本质，或者一些人生必须要面对的诸多(duō)的重要问题，我都了然于心，但是说到底，那就无非是三世皆空，真如之理(lǐ)，但是这些都是空口说禅，都是一些理(lǐ)论。我在想，我出家了，有(yǒu)一天如果我要走的时候，也是病苦缠身，自己没办法掌握生死，那我出家的意义又(yòu)在哪里？后来我从我看的那本书里面，终于找到了答(dá)案，原来佛學(xué)与佛法是不同的领域，过去因為(wèi)我没有(yǒu)那种法缘，學(xué)到真正的佛法，所以我才错把佛學(xué)认為(wèi)就是佛法。虽然我自己在佛學(xué)院上课，都是按照经书论學(xué)讲的头头是道，但是一旦事情来了，真正有(yǒu)灾难来的时候，去苦免灾自己是一点办法都没有(yǒu)，因為(wèi)我没有(yǒu)學(xué)到真正的佛法。所以当我知道这个世界上有(yǒu)真正佛陀住世的时候，我自己发了一个心愿，无论如何，我一定要找到佛陀，想尽办法我也要拜佛陀為(wèi)师，學(xué)到真正的佛法，要不然做為(wèi)一个出家人，我怎么样去帮助众生？我拿(ná)什么去利益众生？如果说只是讲一些空洞的理(lǐ)论，没有(yǒu)真正深入佛法，没有(yǒu)实证圣量，那就是凡夫一个，那我自己都是一个凡夫，我如何帮助众生走上成就解脱的道路？所以我就是為(wèi)了要求了生脱死，學(xué)到真正的佛法，因此放下一切遠(yuǎn)渡重洋来到美國(guó)，然后在美國(guó)历经了 8 个月苦苦等待，终于拜见到我至尊无上的我的佛陀恩师，南无第三世多(duō)杰羌佛。
我拜佛陀為(wèi)师，依止佛陀修學(xué)佛法，一直到今天，我很(hěn)惭愧，今天我还在修學(xué)，但是今天有(yǒu)这个机会，我必须讲出我自己的心中的一些话，我要纠正一个很(hěn)错误的观念。现在全世界的佛教，几乎已经都把佛學(xué)的成就当做就是佛法，这是非常错误的观念，佛學(xué)是研究经教學(xué)问，研究佛教当中的哲理(lǐ)跟三藏學(xué)问，它是一个基础，但它不是佛法，它是意识形态，是空洞的，只有(yǒu)佛法才是实在真钢的一种境界，没有(yǒu)入就没有(yǒu)入，一旦进入了，那就是真正进入了。就象我的师兄，开初教尊，他(tā)今年已经进入 90 岁了，他(tā)的體(tǐ)重是 176 磅，他(tā)用(yòng)金刚钩单手提起金刚杵，提起 250 磅，上超了 26 段，在整个亚洲 40 多(duō)亿人口当中，没有(yǒu)一个人能(néng)够拿(ná)得起他(tā)拿(ná)杵重的一半段位，这证明什么呢(ne)？证明他(tā)是圣體(tǐ)，他(tā)绝对不是凡體(tǐ)。你想想看，90 岁，一支手提起 250 磅。而且他(tā)修摊尸拙火，他(tā)的體(tǐ)内火温高达 92 摄氏度，也就是华氏 197.6 度，这些佛學(xué)是做不到的，一定是佛法才有(yǒu)办法。
现在非常严重的一个问题，就是说，几乎所有(yǒu)的庙子都只是讲理(lǐ)论，讲佛學(xué)，空口说教，这些都不是真佛法，真正的佛法是四资一元，南无释迦牟尼佛、南无第三世多(duō)杰羌佛所传的如来正法，就是一定要圆满四资一元，什么叫四资，就是闻、思、修、果，闻思修是凡夫意识，但是它是一个基础，必须加上真佛法的修持，才能(néng)够证果，这个果呢(ne)，它體(tǐ)现在二重圣量，就是说，你四资一元，到最后呢(ne)，你会证到圣體(tǐ)力圣體(tǐ)质，就象我刚才讲的我的师兄，开初教尊，他(tā)已经证到了他(tā)的圣體(tǐ)力，而且他(tā)必须要有(yǒu)能(néng)够证到心力外用(yòng)，就是能(néng)够心转外境，这才是真正的如来正法、真佛法。如果不是四资一元，就不是如来正法。如来正法它没有(yǒu)派系，它是释迦佛陀，十方诸佛的佛教的佛法，是纯正的能(néng)够实证的圣量的法。
我很(hěn)感叹人生无常，我在这里要讲一句话，就是说，希望还没有(yǒu)弄清楚真佛法、假佛法的佛教徒们，如果再不觉醒，就来不及了，成就不了了。古佛降世来了，佛陀来了，要把握良机，不要错过法缘，一定要鉴别认清真正的佛法是什么，佛學(xué)的成就不是佛法，一定不要弄错了，真正的佛法在哪里，真佛法的源头在哪里，那当然在佛陀那里，在唯一住世的佛陀——南无第三世多(duō)杰羌佛那里！这是我语重心長(cháng)，要告诉佛教徒的真心话。