南无第三世多(duō)杰羌佛所说的佛法对没有(yǒu)任何佛學(xué)基础的人也可(kě)以學(xué)习吗？
您知道什么是「法音」吗？
您知道法音有(yǒu)正确的，也有(yǒu)不正确的吗？
南无第三世多(duō)杰羌佛说的法音，有(yǒu)些什么内容呢(ne)？
听闻羌佛的法音对學(xué)佛修行的人来说，真的那么重要吗？
您知道南无第三世多(duō)杰羌佛是唯一发愿终身不收任何供养，只义務(wù)利益众生的佛陀吗？
主持人：感謝(xiè)法师继续抽时间来到我们的节目。那我们一般的听众，或者是普罗大众，对于佛教经典的印象，多(duō)半是一些比较深奥的或者说不太容易理(lǐ)解的。我想请问法师，南无第三世多(duō)杰羌佛所说的佛法，对于没有(yǒu)任何佛學(xué)基础的人，是不是都可(kě)以很(hěn)容易的能(néng)够學(xué)习到呢(ne)？
法师：南无第三世多(duō)杰羌佛说的佛法，不但对没有(yǒu)任何佛學(xué)基础的人听得懂，就连没有(yǒu)读过书的人，也都能(néng)听得懂，可(kě)以来學(xué)习，而且是很(hěn)好的。因為(wèi)南无第三世多(duō)杰羌佛是佛陀，所以能(néng)用(yòng)最直接通俗易懂的语言，把深奥的佛法道理(lǐ)讲出来，让所有(yǒu)的人都能(néng)明了佛法的真谛。南无第三世多(duō)杰羌佛说的法音，是正宗的如来正法，我在前面有(yǒu)讲过《藉心经说真谛》首发加持法会中，佛陀们亲临虚空，降下三色甘露，来证实《藉心经说真谛》是佛陀真身所说的如来大法。那么今天我还要在这里為(wèi)听众再讲一个诸佛显圣证明羌佛所说的法乃是如来正法的一个圣迹。
有(yǒu)一年，南无第三世多(duō)杰羌佛在东行途中為(wèi)众生说了破除轮回障，得了生脱死的佛法。回到露天金刚坛城的当天，為(wèi)了法义的圆满，所以就设了一个庆典法会，以表佛法的真实不虚，不是空洞理(lǐ)论。羌佛把一个衣钵当众放在草(cǎo)地的坛城，众人的面前，然后打开强力水管冲洗，洗的干干净净。把衣钵擦干净后，盖上了一个透明的玻璃，佛弟(dì)子们透过玻璃，眼睁睁看到这个法钵里面空无一物(wù)，但是也不知道是要做什么。这时才听到羌佛坐(zuò)在离衣钵有(yǒu)两丈遠(yuǎn)的法台上宣布：「我们设了一个衣钵，希望十方诸佛能(néng)看在第三世多(duō)杰羌佛真身的份上，来有(yǒu)所表法，哪怕是放一道光也好，哪怕是产生一个异香扑鼻也好，哪怕很(hěn)少的几丝甘露也好。总而言之一句，这不是為(wèi)了其他(tā)，这是為(wèi)了说明东行说法的法义是正确无误，是正知正见的佛法。现在盖上玻璃后，大家都不能(néng)再动这个衣钵了。」
南无第三世多(duō)杰羌佛在继续说法的过程当中，甘露活生生降下来了。有(yǒu)人亲眼看到甘露从空降下，穿过玻璃进入法钵。诸佛表法降下的甘露不是两三丝，而是降了很(hěn)多(duō)。佛弟(dì)子们透过玻璃观看，可(kě)以清楚的看到，钵内的甘露是白色的，是白色甘露，这个甘露正对着羌佛的方向，而且盖在钵上的玻璃被甘露穿过以后，留下了一个非常清晰可(kě)见的圆状痕迹。诸佛现场降下甘露表法，固然彻底证明佛法的真实不虚，不是空洞的理(lǐ)论，证实东行说法法义圆满，是正宗如来正法，但是更令所有(yǒu)佛弟(dì)子们深受感动的是，南无第三世多(duō)杰羌佛是法界至高原始佛祖，本来就是多(duō)杰羌佛，是代表十方诸佛菩萨，但竟然公开自己东行所说的佛法，让十方诸佛来印证所说的法是如来正法。这是何等光明，何等无私呀！
南无第三世多(duō)杰羌佛的佛法，是用(yòng)现代的白话语言来说法，譬喻、举例，深入浅出，有(yǒu)时候為(wèi)了让大家听得懂道理(lǐ)，就善巧的运用(yòng)来回重复摆谈的说法，让闻法者能(néng)够轻易的就學(xué)习到纯正的佛法，建立起正知正见。因此，羌佛的法音是最适合当今每一个學(xué)佛修行的人来依止學(xué)习。因為(wèi)佛陀是大慈大悲，随时随地视众生為(wèi)亲人，佛陀的心中唯一想到的就是要让众生福慧圆满，得成就得解脱，所以羌佛所说的法音，都是给众生带来快乐、欢喜，带来幸福。不说南无第三世多(duō)杰羌佛身边的弟(dì)子和高僧大德，就只说没有(yǒu)见过羌佛，只是听闻羌佛法音而得到受益的人就不计其数。正如羌佛所说：「只需十天之内，一心认真听闻我说的法音，必定有(yǒu)不同受用(yòng)的法喜。」所以对于没有(yǒu)任何佛學(xué)基础的人，也可(kě)以来學(xué)习。
主持人：而且我们也感恩现在的科(kē)技，也让大家呢(ne)，假如是没有(yǒu)任何的佛學(xué)基础的人还可(kě)以有(yǒu)不同的學(xué)习途径，比如，按时收听我们的这个节目。我想请问法师，有(yǒu)没有(yǒu)给一些可(kě)能(néng)今天他(tā)第一次听我们节目的，也像您说的，他(tā)也没有(yǒu)任何佛學(xué)的基础，除了让他(tā)按时收听，能(néng)够准确的，能(néng)够接收到一些佛學(xué)的观念之外，有(yǒu)没有(yǒu)什么建议给他(tā)们呢(ne)？
法师：最好就是能(néng)够亲自来听闻佛陀亲口所说的法音，可(kě)以得到加持力，这个受益最大。如果说在他(tā)日常生活当中，他(tā)可(kě)以拨出一些时间来恭读，来恭看羌佛说法的佛经佛书，那也是非常好，可(kě)以得到正确的一个學(xué)佛的观念。
主持人：因為(wèi)有(yǒu)不少的人有(yǒu)可(kě)能(néng)对于佛學(xué)有(yǒu)一定的了解，有(yǒu)的甚至是带着问题，希望在这个學(xué)习的过程当中去找答(dá)案的，我也知道像刚才法师您不止一次说到法音，那可(kě)不可(kě)以跟我们听众解释一下，什么是法音呢(ne)？他(tā)是什么东西来的呢(ne)？
法师：什么叫法音呢(ne)？法音有(yǒu)正确的，有(yǒu)不正确的。有(yǒu)的法音非常糟糕，带有(yǒu)邪知邪见，有(yǒu)的法音甚至代表着波旬魔王来讲的，有(yǒu)的法音是诽谤佛菩萨的。就像有(yǒu)一位闻名國(guó)际的老法师竟然说，极乐世界的人比我们娑婆世界的人更辛苦，每天要很(hěn)早起来鲜花(huā)供养十方诸佛，吃过饭后要经行运动，许多(duō)树木(mù花(huā)草(cǎo)要浇水，许多(duō)七宝楼阁要打扫保持干净，到了极乐世界，一样的很(hěn)辛苦。这位驰名中外的法师，竟然讲出完全背离佛陀教诫的话，这是法音吗？当然不能(néng)把它叫做法音。那么我们怎么样来鉴别呢(ne)？鉴别非常的简单，无论是什么人讲的，不管他(tā)的地位有(yǒu)多(duō)高，身份是什么，在家的或是出家的，只要他(tā)不是依于经藏法义而说，不是依于菩提心，不是依于大悲心，一般说来都是有(yǒu)问题的。什么才叫法音？法音必须是符合佛陀三藏教诫正宗法义，这才叫做真正的法音。真正的法音能(néng)够使人开敷智慧，增長(cháng)福报，去除灾难，进入菩提圣果；而不是真正的法音呢(ne)，将会给你带来堕落沉沦，带你穷途潦倒、一筹莫展，带你妻离子散、家破人亡，乃至带你到三恶道中。所以要學(xué)佛，或者对佛教有(yǒu)疑惑的，一定要多(duō)闻法音，而且必须闻受真正的法音，闻受南无第三世多(duō)杰羌佛的法音，这非常的重要！
主持人：特别感謝(xiè)法师来给我们答(dá)疑解惑。那请问法师，您刚才说到很(hěn)多(duō)學(xué)佛的人特别有(yǒu)个建议，就是一定要去听法音，但是我们知道身边有(yǒu)很(hěn)多(duō)，比如说他(tā)信佛，或者说他(tā)也學(xué)佛的，通常都会去做一些比如赶庙会呀，烧香供灯呀，还有(yǒu)朝山(shān)拜佛呀，我想请问法师，听闻羌佛的法音，对于學(xué)佛修行的人来说，是真的那么重要吗？那么之前做的这个是不是也是正确的呢(ne)？
法师：我在前面说过，十方诸佛的如来正法是四资一元，四资呢(ne)，就是说你要具备有(yǒu)这四种资粮，要闻、思、修、果，四资一元这才是真正的如来正法。所以首先就要从闻，从闻法入手，当然这个闻，就是说你听法音，或者你看羌佛说法的经书，这个都算是一种闻。因為(wèi)修行必须要了义，对如来正法的义理(lǐ)要熟了贯通，如果法义不弄懂，就没有(yǒu)办法鉴别社会上那些邪知邪见的邪门歪道。只有(yǒu)多(duō)闻法音，把法音听懂了，才有(yǒu)正知正见的鉴别能(néng)力，这样我们才不容易被人误导，走上邪途，不会走到徒劳行当中。什么叫徒劳行呢(ne)？就是说你很(hěn)努力很(hěn)用(yòng)功，但是白费工夫，空自劳苦，白费心力。举个例来讲，比如说我现在要想把房屋里面的灯把它打开，让它大放光明，如果你不知道，那你一直跺脚一直跺脚，或者你一直努力的拍打墙壁，这灯永遠(yuǎn)不会亮。
主持人：因為(wèi)你的方法用(yòng)错了。
法师：所以如果懂得怎么让他(tā)大放光明，有(yǒu)两个你必须具备的。第一个，你要知道我去把开关一拨，它就亮了，但是知道还不行，你必须走过去把灯打开。所以呢(ne)，很(hěn)多(duō)人他(tā)很(hěn)努力在念佛，很(hěn)努力在修行，但是有(yǒu)可(kě)能(néng)他(tā)都是徒劳行。為(wèi)什么？他(tā)因為(wèi)不明法义，所以他(tā)没有(yǒu)掌握到相应于解脱成就的一个因地，应该要做什么？那这个做什么，首先关系你要有(yǒu)什么正见，有(yǒu)什么知见，你这个知见不具足的话，你这个路就会走偏了。比如说，你非常努力的念佛，你有(yǒu)没有(yǒu)菩提心？你如果没有(yǒu)菩提心，你就不是真正的修行人。
主持人：那有(yǒu)人说，念多(duō)了，他(tā)会不会自己就会有(yǒu)菩提心呢(ne)？
法师：那不可(kě)能(néng)，那这个因果不对。所以这个闻法音非常重要，你听懂了法音之后，你自己才明白法义建立正知正见，你有(yǒu)这种正知正见之后，你才可(kě)以去鉴别你现在所學(xué)习的东西是对的还是错的，也不容易被人家误导，也不会落入徒劳行当中。现在整个全世界呈现一片混乱，假佛法实在太多(duō)了。邪师骗子到处招摇撞骗，邪说歪论诳言惑众。众生非常可(kě)怜呐，完全不懂法义，许多(duō)有(yǒu)心想學(xué)佛修行的善根人士，往往不是上当受骗就是误入歧途。因此想要學(xué)佛的人，一定要多(duō)闻南无第三世多(duō)杰羌佛的法音，法音闻少了就会造成不明佛理(lǐ)。就会把路走偏。闻法十分(fēn)的重要。在西藏，还有(yǒu)汉地的历史当中，我们知道有(yǒu)一些修行人， 穷其一生修了很(hěn)多(duō)的法，结果一生成就不大，他(tā)们到了晚年才明白了一些道理(lǐ)，就是说因為(wèi)法音闻太少了，造成法理(lǐ)不明，所以才走偏了路。我们在这个學(xué)佛的道路上，闻受佛法是一个很(hěn)重要的事情，闻受了佛法才懂得法，不闻受佛法就不懂法。历代来的很(hěn)多(duō)的菩萨以及大成就的祖师们，大部份都是由于闻法而得到大成就的，所以具备闻法的资粮是真正最重要的。总而言之，修行必须要实实在在把羌佛说法的佛书看懂、把羌佛的法音听懂，非常非常重要，他(tā)基本上是所有(yǒu)了生脱死一切的根基。听明白法音之后，还要付之实践，诸恶莫作，众善奉行。在修行的同时，还必须修法，深入实际的行持，这样才能(néng)够生力起用(yòng)，才能(néng)够实证量果，有(yǒu)了生用(yòng)的基础，才谈得上真正修法成就。因此对修行来说，闻法音就是最重要最重要的。
主持人：听法师您这么说，不管是事与愿违还是徒劳无功，我想这个都不是希望去學(xué)习佛法的人最原始的初衷，可(kě)是他(tā)的方法不正确的话，往往就真的会达到徒劳无功和事与愿违了。所以我想请问法师，这也是您要成立佛教正法中心的一个最原始的初衷了。因為(wèi)有(yǒu)很(hěn)多(duō)人觉得佛教不是天下一家吗？為(wèi)什么会有(yǒu)正法中心？您当时的初衷是不是也就是因為(wèi)看到现在有(yǒu)这样子的问题，希望大家能(néng)够去了解这个真相？
法师：因為(wèi)在我出家修行的过程当中，确实我看到了很(hěn)多(duō)目前佛教界上的一些现象，一些乱象。自己也是寻寻觅觅，自己可(kě)以说就是一个过来人。甚至我过去所走的误途，错误的道路，就是把佛學(xué)的成就当做佛法。后来我拜佛陀為(wèi)师，认识了什么才是真正的佛法之后，一定要让众生能(néng)够成就解脱，让众生来學(xué)真正的佛法，所以我才成立了我的佛教团體(tǐ)，希望众生都能(néng)够来學(xué)佛陀真正的佛法，给众生带来利益。
主持人：那请问法师，是不是以后我们就不要去烧香拜佛了，只要去听法音就可(kě)以做到刚才您提到的那个要求呢(ne)？
法师：主要我们學(xué)佛修行，要明白一个因果的道理(lǐ)。我前面讲过因果他(tā)是一个定律，所以你现在希望有(yǒu)什么果，你必须种下跟他(tā)相应的因。很(hěn)多(duō)人所谓的迷信，常常我们讲迷信，什么叫迷信呢(ne)？就是因果不对了，有(yǒu)因无果，无因有(yǒu)果，这个都是算迷信。所以我们學(xué)佛修行主要掌握到因果要对，所以你要成就解脱，那一定要知见正，知见正之后，以正确的知见去行持去修行，再结合法的修持，这样呢(ne)，你就会得到成就解脱的因果了。那你说，你烧香供佛，你拜佛，你很(hěn)虔诚，那它呢(ne)，会累积增長(cháng)你的善根，但是你要成就解脱，你不修行不闻法，那是很(hěn)难的，几乎不可(kě)能(néng)。
主持人：那请问法师，南无第三世多(duō)杰羌佛说的法音，祂有(yǒu)什么内容呢(ne)？麻烦您也跟我们的听众也介绍一下吧。
法师：南无第三世多(duō)杰羌佛说法，有(yǒu)几千盘的法音，已经传遍天下，已经传遍世界各地，内容是包罗万象，义理(lǐ)博大精深，深入浅出，包括世间法出世间法，法法具足，羌佛说的法音，含摄三藏，显密教义。听了羌佛的法音，听得越多(duō)，也就越清楚明白宇宙人生的因果轮回是怎么一回事，解脱成就又(yòu)是怎么一回事？怎么步上菩提解脱之道？也会认识到什么是真正的佛法？因為(wèi)南无第三世多(duō)杰羌佛是佛陀，佛陀所说的佛法是无漏之法，只让众生累积功德，增益福慧。众生想要增長(cháng)福报，想要生活幸福、身體(tǐ)健康、家庭圆满，羌佛就说如何修世间福报的法。众生有(yǒu)所请求，羌佛随缘说法，应机施教。以佛陀的觉量和无边的智慧功德来加持众生，给众生种下成就解脱的因种。我的佛陀恩师南无第三世多(duō)杰羌佛对三藏熟的无法用(yòng)语言来说，无论问什么样的课题，随口答(dá)来，比经书更加精练更加明确，对经教义理(lǐ)更是史无前圣。尤其是佛陀觉量绝非是任何大圣菩萨所能(néng)沾上边际的。羌佛跟释迦佛陀一样降生在众生世界，公开面对众生，教化救渡众生，是当今唯一住世无上巨圣德，南无第三世多(duō)杰羌佛是唯一发愿终生不收任何供养，只义務(wù)利益众生的佛陀。南无羌佛為(wèi)众生说法，全都是义務(wù)服務(wù)，从来没有(yǒu)收过一分(fēn)钱。羌佛的法音，常常都是在行人提出问题的时候，当下打开录音当下说法，从来不加思考，一气呵成，法义完美。听闻羌佛的法音，因為(wèi)听法的人，福报因缘根基不同，就各自得到相应的受用(yòng)跟加持。我自己遇到困惑的时候，我就会去听闻佛陀师父的法音，一听完法音，问题就得到解决，常常这样，而且屡试不爽。
主持人：所以也再次感謝(xiè)法师的分(fēn)享和解惑。