您知道每次南无羌佛的预言都准确无误，这就是佛陀圣量实量道行的展现吗？
您知道真正的佛法讲究的是看得到摸得着的实证道行，但為(wèi)什么当今的佛教现状似乎都是谈佛學(xué)理(lǐ)论的居多(duō)吗？
您知道佛教界的现状发展下去又(yòu)会如何呢(ne)？
您知道在末法时期，很(hěn)多(duō)佛经教义都已被篡改了吗？佛教徒们还能(néng)學(xué)修被篡改的法义吗？
主持人：我们在上一期的节目里面，很(hěn)多(duō)的听众对于法师讲过的这个南无第三世多(duō)杰羌佛很(hěn)多(duō)的预言，而且你也举了很(hěn)多(duō)不同地点、不同时间，然后不同状况的一些预言，而且每一次的预言都是准确无误的。我想很(hěn)多(duō)听众听完之后跟我的感觉一样，太神奇了，而且也觉得佛陀的圣量真的就是前所未闻。这个也是实量道行的一种展现，对吗？法师！
法师：是的，这都是南无第三世多(duō)杰羌佛无上佛陀觉量示现的点滴。我再来说说南无第三世多(duō)杰羌佛内明展显的圣迹吧。
比如南无第三世多(duō)杰羌佛让弟(dì)子侯欲善教授预先去了极乐世界参观游览，再返回人间告知大家，然后依照与阿弥陀佛约定的时辰按时往升。
比如余林彩春居士因病死亡，她的家人非常难过，请求佛陀将她召回人间，过完七十岁生日再走。南无第三世多(duō)杰羌佛便让她死而复生，留到与家人团聚庆生后才往升极乐世界。
比如公众现场所见，阿弥陀佛已经把了慧法师接走了，南无第三世多(duō)杰羌佛对天喊道：「阿弥陀佛，请暂时留下了慧，不要接走她，她留着还有(yǒu)佛事要做！」阿弥陀佛当下从莲花(huā)上把了慧倒下来，让她冰冷的尸體(tǐ)十分(fēn)钟后还魂。
还有(yǒu)更胜过这些的，比如我的恩师南无第三世多(duō)杰羌佛，弹指让一只已经死掉的老鼠刹那起死回生，活蹦乱跳而去；还有(yǒu)一只溺死的蜜蜂，南无第三世多(duō)杰羌佛让它当众还魂，那只蜜蜂大概是被别的动物(wù)咬断了一只翅膀而落水淹死的，所以还魂之后，单翅飞不起来。南无第三世多(duō)杰羌佛便当下一弹指，蜜蜂顷刻间長(cháng)出新(xīn)的翅膀飞腾而去，在场的比丘尼看得目瞪口呆。
这些都是人证、物(wù)证，有(yǒu)实有(yǒu)据。南无第三世多(duō)杰羌佛无上佛陀觉境的圣迹太多(duō)太多(duō)了，自佛史以来无圣可(kě)及。
南无第三世多(duō)杰羌佛掌持完美的佛法，能(néng)教人改恶从善、孝敬父母、助人為(wèi)乐、互相帮助、慈爱众生、利益國(guó)家、利益世界，能(néng)导引众生解脱痛苦，教众生解脱成就易如反掌。
南无第三世多(duō)杰羌佛无私利益他(tā)人，慈悲无量，从佛史至今，是唯一不收供养而义務(wù)利生传法的巨圣。
佛陀恩师教导明信因果，反对封建迷信、出神弄鬼、怪力乱神，讲求的是看得到、摸得着的实量科(kē)學(xué)道行。
南无第三世多(duō)杰羌佛座下有(yǒu)很(hěn)多(duō)高僧大德、佛弟(dì)子學(xué)到了羌佛的真佛法而取得定日定时生死自由、盘腿坐(zuò)化、肉身不坏、化虹圆寂等等的显赫成就。
修學(xué)南无第三世多(duō)杰羌佛亲传的佛法，出现了很(hěn)多(duō)大成就圣者，历历在目。如悟明長(cháng)老、意昭長(cháng)老、因海圣尊、䘵东赞法王、王灵泽大居士、程娥芬居士、赵贤云居士、謝(xiè)乐慧居士等等，媒體(tǐ)广為(wèi)报道，震撼世界。
主持人：謝(xiè)謝(xiè)法师刚才跟我们分(fēn)享了更多(duō)一点的关于实量道行的一些事例，而且还涉及到不管是人，还有(yǒu)提到有(yǒu)蜜蜂，对吧，都对他(tā)们的生死做了一些我们真的是前所未闻的佛陀圣量。那请问法师，南无羌佛的教导讲求的是看得到、摸得着的实证道行，可(kě)是当今很(hěn)多(duō)佛教徒所接触到的佛教似乎都是在谈佛學(xué)理(lǐ)论的居多(duō)。请问这个具體(tǐ)是什么原因？以目前的佛教界的这种状况，如果发展下去，它又(yòu)会变成什么样呢(ne)？
法师：从南无释迦牟尼佛在娑婆世界创立佛教以来，佛教在这个世界弘传，历经長(cháng)久发展而衍生出繁多(duō)的不同宗派，这些由个别祖师形成的宗派，对佛法各自有(yǒu)其不同的自己生发改编的诠释观点，理(lǐ)论各说不一，这就是今日末法时期绝大部分(fēn)佛教徒所接触到的祖师分(fēn)支派系的佛教，事实上他(tā)们早已不是南无释迦牟尼佛和十方诸佛的完整如来圣教了，而是理(lǐ)想主义的佛學(xué)虚论教。
所以往往看到的只是闻、思、修而不敢说果，因為(wèi)无果可(kě)呈现。比如量证圣體(tǐ)质的拿(ná)杵上座，提都不敢提，拿(ná)杵的召集金刚用(yòng)的金钢钩，只能(néng)作為(wèi)供品来摆设。到了末世，随着众生法缘的变迁，很(hěn)多(duō)法义都已经流失而不完整。由于法义逐渐失传，加上各宗各派添加个人的观点，篡改修法，造成了现在大部分(fēn)佛法都修不出证量。说到底就是不了解佛法的本质，不懂得真正的佛法。
当今佛教最常见到的就是拿(ná)不出佛法道行，體(tǐ)显不了圣证量，绝大多(duō)数都是以理(lǐ)想主义讲一些虚教、空谈理(lǐ)论，讲佛學(xué)空洞说教，这不是真正的佛法，而是错把佛學(xué)认為(wèi)是佛法，甚至是把错误的、邪说的所谓佛學(xué)也认為(wèi)是佛法，把理(lǐ)想學(xué)术当成是佛法的成就，这就是目前佛教界遍地泛滥的现实状况。这种发展趋势不知不觉把佛教演变成了虚论教，除了空洞戏论之外，自身没有(yǒu)实际证量，四资只剩下闻、思、修三资了，没有(yǒu)实量圣果。因為(wèi)陷入空洞理(lǐ)论，所以四资一元闻、思、修、果的果就不再提了，而只是成了三资不元了，由此衰法，很(hěn)多(duō)人就把佛法误解成只是理(lǐ)论精神性的悟境，却不知道那完全就是一个空洞的理(lǐ)想主义概念，它并不是真正的实证，所以是毫无用(yòng)处的。甚至有(yǒu)的人觉得没有(yǒu)证量也是很(hěn)正常的。殊不知脱离了证量的佛法，把圣证量从佛法中撇开，落入理(lǐ)想主义，那就是假佛法的虚论教了。
主持人：法师有(yǒu)的时候在这个节目里面分(fēn)享的其中一个非常想要达到的目的，也是希望所有(yǒu)的听众能(néng)够真正了解佛法的本质。
法师：希望所有(yǒu)的众生都能(néng)够學(xué)到真正的佛法。
主持人：对，这个也是我们希望听节目的一些对于佛教有(yǒu)兴趣，那当然佛教徒就是更加是了。那如果大家想要听法音可(kě)以到帕萨迪纳的圣迹寺，他(tā)们的電(diàn)话是六二六七九七一五九零。
法师，您刚才在上半段解说的我们刚刚提到的那种状况，就是当今佛教界的症结所在，这个也是佛教徒们非常需要认真去思考的一个问题。
好了，接下来我想请问法师，在末法时期有(yǒu)很(hěn)多(duō)的经书或是教义早已经被篡改了，那么佛教徒们是不是还可(kě)以去學(xué)修这样的法义呢(ne)？
法师：你提的这个问题非常好。南无释迦牟尼佛告诉我们，末法时期魔强法弱多(duō)遭害。南无第三世多(duō)杰羌佛教导我们说：「佛教三藏一代一代传下来，传到现在，许多(duō)经藏、经教被波旬魔王的魔子魔孙早已篡改，正邪混杂太多(duō)太多(duō)了，其他(tā)暂且不说，就拿(ná)寺庙僧众早晚必修的祖师传承传统朝暮课诵，都被魔子魔孙改得面目全非、自相矛盾、胡说八道、假话连篇，欺骗佛教徒们迷信在当中，朝暮课诵早已正邪混乱，脱离了释迦佛陀的正宗教法，存在非常严重的问题了。
我就随举数例来说，比如课诵的楞严咒，你就不能(néng)确定所念的楞严咒是否正确？因為(wèi)楞严咒早已被魔子魔孙们动了手脚，真假混杂了。现在世界上佛教寺庙的楞严咒就有(yǒu)几十个不同的版本，在不同的寺庙念诵，而各自的楞严咒字句、内容都有(yǒu)差别，有(yǒu)的是四、五百句，有(yǒu)的只有(yǒu)百多(duō)句。
当时释迦世尊只说过一次楞严咒，你知道其中哪一个版本才是真正的正咒吗？比如课诵里面的文(wén)句：『如一众生未成佛，终不於此取泥洹』，意思就是说如果有(yǒu)一个众生没有(yǒu)成就的话，我就连阿罗汉都不证。每天课诵恭恭敬敬对佛菩萨、对天龙八部诚心发愿表态，发下了这样的愿心，这是你自愿要求的这个结果，如果不是自愿，那你就是有(yǒu)意说假话骗佛菩萨，你还有(yǒu)成就的机会吗？还能(néng)了生脱死吗？為(wèi)什么？因為(wèi)众生是无量的，永遠(yuǎn)也度不尽，众生度不尽，自己就不成就解脱，永遠(yuǎn)在轮回痛苦中，天天发这样的断灭愿，自己还不知道自己成了附佛外道的邪说，发下的愿力是会实现的，你怎么成就、怎么解脱？要成就解脱就不能(néng)发这样的愿。
比如佛菩萨们来到娑婆世界，被课诵文(wén)理(lǐ)编造成了祂们只在中國(guó)，為(wèi)什么呢(ne)？课诵上说的，四大名山(shān)都是佛菩萨住的圣土世界，峨眉山(shān)普贤菩萨、五台山(shān)文(wén)殊菩萨、普陀山(shān)观音菩萨、九华山(shān)地藏菩萨，哪一个不在中國(guó)的土地上？难道宇宙中的佛菩萨就只度中國(guó)的人和众生，不度其他(tā)國(guó)家的人和众生吗？课诵上甚至还说：『南无普陀山(shān)琉璃世界大慈大悲观世音菩萨』，这是说观世音菩萨的佛土世界就在南海普陀山(shān)，称之為(wèi)琉璃世界。但是普陀山(shān)明明就是一个凡夫世界，不是琉璃世界，我们上山(shān)去朝拜，还得拿(ná)钱出来买门票、住饭店(diàn)，吃饭也要拿(ná)钱出来，才能(néng)吃得到饭、住得了店(diàn)。观世音菩萨的琉璃世界是要给钱吃饭的吗？真正的南无观音琉璃世界是思衣得衣、思食得食，想之应物(wù)、无所不有(yǒu)，这才是佛土世界。可(kě)是活生生的就非要把普陀山(shān)编造、弄虚作假成琉璃世界，这完全是课诵中在犯大妄语业，胡说八道，欺骗大众。作為(wèi)佛弟(dì)子，绝对不可(kě)睁眼说瞎话，以不实的编造来欺骗，把假的说成是真的。普陀山(shān)明明就是一个常人的世界，我们应该实事求是地说，观世音菩萨曾经在那里应化过，是圣迹之地，但是它不能(néng)代表那个地方是佛土世界。就如我这个惭愧的多(duō)杰羌，确实出生在中國(guó)，以中文(wén)在向全世界的人说法，利益世界人类，行持善业，利益众生，但是这不能(néng)代表那个地方是佛土世界。你说这样的课诵、佛法教义没有(yǒu)问题吗？不是被波旬魔王子孙篡改过，难道是佛菩萨改的吗？每天出家人这样念诵，在家人这样念诵，能(néng)增功德呢(ne)还是增罪业呢(ne)？能(néng)長(cháng)福慧、長(cháng)道力吗？能(néng)有(yǒu)道行可(kě)增吗？假的佛法就是违背正教、正理(lǐ)、正行的空洞理(lǐ)想主义，邪说污染慧根。当然课诵里面也有(yǒu)很(hěn)多(duō)正确的理(lǐ)念、句法、法义，但毕竟是掺入了邪论，污染混淆，是不可(kě)取的。」
感恩南无第三世多(duō)杰羌佛的说法，当头棒喝(hē)，警示了佛教徒，那些还迷失在理(lǐ)想主义虚论教的佛教徒们，如果还不及时醒悟，紧依佛陀修行學(xué)法，生死事大，无常迅速，那就晚了，就来不及了。听闻南无羌佛的法音是多(duō)么的重要！
主持人：了解了，謝(xiè)謝(xiè)法师回答(dá)的这个问题之后呢(ne)，那很(hěn)明显嘛，如果學(xué)修这种假的法义，那肯定是不能(néng)够修成正果的。
法师：对，不長(cháng)道行啊！
主持人：那我知道法师有(yǒu)很(hěn)多(duō)一些佛教徒，好，或者说有(yǒu)问题想跟法师请教。好，你都会面临很(hěn)多(duō)这种问题。那这个问题算不算是大家问的是蛮多(duō)的一个问题，就是真假的问题，或是这个有(yǒu)没有(yǒu)被篡改的问题。
法师：对，事实上现在很(hěn)多(duō)的经教确实是被波旬魔王的魔子魔孙篡改了，但是很(hěn)多(duō)佛教徒因為(wèi)没有(yǒu)分(fēn)辨的能(néng)力，所以他(tā)们还是继续在修这些正邪混杂的这些比如课诵啦，或者是一些经书，事实上对他(tā)们来讲，我觉得他(tā)们很(hěn)可(kě)怜，我讲实在的话，就是因為(wèi)你每天那么认真在修學(xué)，结果你得到的是不能(néng)增長(cháng)福慧，反而是造了一些罪业。
主持人：我刚刚想到的就是越努力反而越有(yǒu)距离的感觉，因為(wèi)你的方向完全是错掉的。
法师：所以希望佛教徒们能(néng)够认识什么是真正的佛法。
主持人：希望我们的听众也能(néng)够深刻的、能(néng)够理(lǐ)解到刚才法师给大家分(fēn)享的这一段内容啊。