证达教尊简介
证达教尊，1963 年 2 月出生在中國(guó)四川内江，从小(xiǎo)跟随父母敬奉三宝，参访过很(hěn)多(duō)高僧大德，如证果法师、唯因法师、郭元勋居士等，又(yòu)在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第，后由蒋贡康钦仁波且推荐，拜在 南无第三世多(duō)杰羌佛坐(zuò)下學(xué)《俱舍论》、《般若论》、《中观见》等等，南无羌佛同时為(wèi)她传了佛法，并对她说：你修了会见到本尊的，可(kě)是怎么修也深入不了境界，也见不到虚空佛菩萨，她越想越想不通，这是师父羌佛恩师亲传的法呀，怎么就修不到境界呢(ne)？而自己也非常的努力了，于是向南无羌佛请示，她的佛陀恩师问她，你做到百分(fēn)之百的虔诚纯净了吗？如果对诸佛菩萨有(yǒu)一点点妄语虚假疑心，没有(yǒu)做到百分(fēn)之九十九的纯净虔诚心，余下的那么一点不纯净，都是对佛菩萨的虚假，产生的黑障，就会让你见不到佛菩萨，这几句话让她明白了心有(yǒu)丝毫不真都是假修行，竟然还妄想见佛菩萨，实在是白痴，于是她暗暗发下心愿，三业纯净，只要修来能(néng)见到 南无观世音菩萨，就马上出家，后在美國(guó)，她的佛陀恩师 南无第三世多(duō)杰羌佛為(wèi)她做内密灌顶，她当下开悟，一次在公众圣考禅定中，见到了无常和怖畏金刚，并见到了南无观世音菩萨，她一出定当下请觉慧法师拿(ná)剪刀(dāo)自己断发，回到台湾立即剃度，随后受完三坛大戒，成為(wèi)真正的比丘尼。后经「百法明门黑关择决法」择决，法会现场几百人参加，择决查出证达法师是绿度母身边的亲信转世再来人，自然倍加勤奋精进，随着道行增長(cháng)，受到冰姿显圣内密灌顶，获得活性神变金刚丸一粒，成為(wèi)俱道高僧，升任為(wèi)國(guó)际佛教僧尼总会总住持，在南无羌佛重视之下，终于受到胜义内密灌顶，道行更是突飞猛进，在与同科(kē)众人考金刚阵，进阵者各个困阵惨叫倒地求救，仅证达教尊凭道行破阵安全而出，最终考过了二段金扣教尊，被禄东赞大法王赞為(wèi)一代高僧、法门大器，现升任為(wèi)世界佛教总部副主席，兼任國(guó)际佛教僧尼总会名誉主席及世界各地很(hěn)多(duō)寺庙的住持，目前常住洛杉矶圣蹟寺和拉斯维加斯慈善寺。
教尊您好！
阿弥陀佛！主持人晓伟好，各位听众大家好！
教尊吶，在上一集呢(ne)您和我们的听众分(fēn)享了佛教还有(yǒu)和世界其他(tā)的宗教派别的不同的地方，那我也知道呢(ne)佛教里面吶常常会有(yǒu)一些的名词，我们举个例子啊，比如说像佛學(xué)、佛法、还有(yǒu)修行，那么我们今天这一期的节目内容呢(ne)，我们首先第一个问题要请教一下证达教尊，您可(kě)以跟我们分(fēn)享一下吗？那我们刚提到的这一些名词啦，它们之间究竟有(yǒu)什么區(qū)别呢(ne)？
好的，关于佛教当中的佛學(xué)、佛法、以及修行这几个概念。佛法祂不是佛學(xué)，但是与佛學(xué)有(yǒu)关系，修行是与佛法分(fēn)不开的，这是非常重要的，很(hěn)多(duō)人都没有(yǒu)理(lǐ)解到这个部分(fēn)的重要性，如果不弄懂这三个概念，你就谨防掉入空顽了，简单的说，佛學(xué)是理(lǐ)论，佛法是实证，依理(lǐ)论而呈现出的成果就是实际证到的量境。在释迦佛陀证悟宇宙真谛的那个时代，属于正法时期，那个时候的理(lǐ)论与实证圣境呢(ne)，是一體(tǐ)性的，就是说學(xué)懂、掌握理(lǐ)论的当下，就能(néng)证到实际的圣量，因此，正法时期祂是闻、思、修、果四资一元无缺的，所以才能(néng)修出道境来，证到二重圣量。因為(wèi)如来正法的修學(xué)是四资一元的，可(kě)是现在的教法，甚至有(yǒu)的祖师们他(tā)们都不提四资一元了，他(tā)们只说闻、思、修，原因就在于教法出了问题了，很(hěn)多(duō)人都只讲理(lǐ)论，无法证到最后的一资「果」呈显不了果，只好用(yòng)闻、思、修三资讲述了。当然有(yǒu)时候，他(tā)们也会说果，可(kě)是那个果往往是空洞的，根本无法拿(ná)给大家看，果就是实际能(néng)证到的量。如果没有(yǒu)量可(kě)呈现摆在大家的面前，那那个果呢(ne)就是空洞的啦，就是空论不实之果，没有(yǒu)作用(yòng)的果、假的果，那到底怎么样才能(néng)知道取得了成果呢(ne)？也就是说你取得了超越凡夫而成為(wèi)圣者的成果呢(ne)？换句话说，我们怎么知道呢(ne)？凭你嘴巴讲吗？凭书本经论写、看吗？当然不是，首先啦就必须要體(tǐ)显在这个修持人自己的身心上由凡转圣，也就是说到底修持者是凡还是圣，是必须要有(yǒu)鉴别的，不是讲一些空洞无实的理(lǐ)论，而是要见真刚，让人看得到的东西。因此就首先要鉴定他(tā)身體(tǐ)、身心是否是有(yǒu)道行，那么身體(tǐ)既然有(yǒu)道行，他(tā)就要有(yǒu)圣體(tǐ)质才能(néng)有(yǒu)圣體(tǐ)力和圣心力，才能(néng)说明证道了，而只是凡夫的力量，只是普通人的身心状态，那说明他(tā)与常人普通人没有(yǒu)區(qū)别的，是没有(yǒu)证道的。有(yǒu)人说开悟了就成道了，為(wèi)什么跟身體(tǐ)有(yǒu)关系呢(ne)？人家六祖慧能(néng)大师开悟时写了一首偈语，没有(yǒu)修行學(xué)法不就成就了吗？
唉，教尊吶，那慧能(néng)大师写的一首偈语指的是哪一首呢(ne)？
嗯，他(tā)的那首偈语就是：
「菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物(wù) 何处惹尘埃」
就是这首，很(hěn)多(duō)人都知道的。
实际上呢(ne)，他(tā)是对应神秀的那首偈语啊。
对，很(hěn)多(duō)人都知道，就是这首啦：
「身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃」对吧！
嗯，对，对，对！其实呢(ne)，佛弟(dì)子们吶，慧能(néng)大师开悟成就！哪里仅仅是一首偈语的概念呢(ne)。太错了，人家六祖慧能(néng)大师本来就是金刚菩萨转世，不需要再开悟都是圣德，而他(tā)开悟后，半夜三更还受到五祖传法，而他(tā)的衣钵放在地上 神秀这边的凡夫根本拿(ná)不起来，而只有(yǒu)六祖才拿(ná)得起来，这就是与身體(tǐ)有(yǒu)关系嘛，否则為(wèi)什么神秀这边的人拿(ná)不动呢(ne)，因此有(yǒu)了圣证量的量资，说明这个佛法才是正确的真开悟的道境，最终才能(néng)证到成就解脱的圆满的果实。所以啊，真正的佛教、佛法不是空洞的虚词说理(lǐ)，谈谈空洞的开悟啊，法无自性啊，而反知是没有(yǒu)实际的道行功夫。南无羌佛一直就教导我们，佛法是科(kē)學(xué)，既然是科(kē)學(xué)就要让大众亲眼见到，亲身经历。所以，真开悟是要在人世间就要讲实际功夫，有(yǒu)实际证量的展显，才能(néng)证明所學(xué)的佛法是真实的，才是纯正的佛法，是实际证到佛法的证量的法境。因此，真正的佛教就是实量主义教，不是理(lǐ)想主义教。
嗯，听完教尊您刚才的讲解，我知道佛教当中的佛學(xué)、佛法、修行原来是很(hěn)不同的，而且差别还真的蛮大的。
那教尊我再请问您，那刚才我们在上一段的内容当中呢(ne)您有(yǒu)提到真正的佛教就是实量主义教而不是理(lǐ)想主义教，那好了，这个问题好像跟我们一般人对于佛教的认知不太一样，那请教尊也告诉一下我们听众，那為(wèi)什么佛教是实量主义教呢(ne)？
你的这个问题啊提出来很(hěn)好，我还是列举一些实证来讲吧。
好。
首先呢(ne)，实量教中就会产生出也就是體(tǐ)现出五明的成果来，这个五明呢(ne)，你们看香港卫视上面播出的我至尊伟大的佛陀恩师 南无第三世多(duō)杰羌佛就展显了五明的高峰，而五明是什么概念呢(ne)，看了大家就知道了嘛。
那教尊，请问您刚才说到的五明到底指的是哪五项呢(ne)？也请教尊跟我们听众具體(tǐ)简单的说明一下好吗？
好的！五明，简单地说，传统五明學(xué)分(fēn)大五明、小(xiǎo)五明，大五明就是指工巧明、医方明、声明、因明、内明这五个方面，小(xiǎo)五明呢(ne)就是指修辞學(xué)、辞藻學(xué)、韵律學(xué)、戏剧學(xué)、星系學(xué)这五个方面，大家在网上也都查得到。而实际上，五明不是这么一个肤浅的概念，真正的五明祂是将宇宙中所有(yǒu)一切看得到，看不到的一切成、住、坏、灭、空的东西呀，宇宙之万有(yǒu)啊，都包括进来，分(fēn)為(wèi)五个大类，这五个大类呢(ne)，开敷出宇宙间一切美好的，利益众生的称之為(wèi)明，反之，不好的，概之為(wèi)暗，这才是完整的五明真相。对于这个五明分(fēn)类呀，一条一款的如果要不间歇的这样的讲下去的话，我看十年也讲不完啦，这里呢(ne)我就不再阐述啦。
那么这个五明当中呢(ne)，是有(yǒu)體(tǐ)证果和智慧果的，比如智慧果，菩提圣水穿鉢，那就是与诸佛菩萨道交感应的这个圣量果了，如果一个人说他(tā)怎么、怎么厉害，是什么等级的菩萨，那你能(néng)修菩提圣水穿鉢而出吗？比如打一杯水装在任何的金鉢、银鉢、铜鉢、铁鉢、瓷器钵啊各种不同完好的这个鉢器当中呢(ne)，当众修法，在大众的面前、让盛装在比如啊瓷器钵里面的水，它就会穿过瓷器钵这个钵壁流出来流到法台上，修法的时候呢(ne)，任何鉢器都装不了菩提圣水，这个菩提圣水都会穿壁而出，这个法水也是密乘胜义内密灌顶不可(kě)缺少的法水，证到这个本事呢(ne)，那就证明你的道行与诸佛菩萨相通了，这就是智慧果體(tǐ)显之一；又(yòu)比如我的佛陀恩师南无羌佛，能(néng)把天空中的云雾雕塑在艺术品的洞中，云雾雕在洞中是什么概念呢(ne)？而且这个云雾雕在洞中，用(yòng)强风都吹不散，这就是凡夫雕塑家们雕不出来的啊，大家可(kě)以到旧金山(shān)美國(guó)國(guó)际艺术馆就可(kě)以看到这个作品，神妙无比。
关于这个智慧果啊，我有(yǒu)几位师兄，都证到了智慧果，其中有(yǒu)位老师兄，他(tā)就证到二重圣量，體(tǐ)证果和智慧果，我的这位老师兄呢(ne)，名字叫开初，年龄今年已经进入 90 岁了，他(tā)的體(tǐ)重只有(yǒu) 170 至 180 磅之间，他(tā)证到了教尊圣德的量资。
是，很(hěn)厉害！
其实他(tā)的这个右手手指啊，曾经处置邪怪乱神，不慎被折断过，是有(yǒu)残疾的，而且是右手三根指头的指节骨都变了形，可(kě)是老师兄啊就是用(yòng)他(tā)的右手，那只三根指头指节骨曾经折断变形的这只右手拿(ná)杵上座，在开初师兄拿(ná)杵上座的视频里啊我们看到开初师兄成功拿(ná)杵上超 25 段，重量 245.08 磅，离地的时间呢(ne) 8.78 秒(miǎo)，又(yòu)于去年就是 2021 年的 3 月份，开初师兄的圣量达到呢(ne)又(yòu)成功拿(ná)杵上超 26 段的道行。
还是在去年，他(tā)以拿(ná)杵上超 27 段的道行功夫，為(wèi) 南无羌佛佛陀恩师祝寿，想必这个录像视频很(hěn)多(duō)人都应该看到了，实在的说啊，目前在全亚洲，世界上这个占地球上一半多(duō)人里面呢(ne)，没有(yǒu)一个人提得起开初师兄他(tā)上超 27 段的金刚杵。因為(wèi)只有(yǒu)真佛法道行的人，才有(yǒu)巨大圣力。
為(wèi)什么我要这样说呢(ne)？因為(wèi)这是实际考证过的，全亚洲第一大力士吕潇，他(tā)呀曾经是代表中國(guó)参加在马来西亚吉隆坡的世界大力士比赛的时候，获得的「亚洲第一大力士」，这位大力士啊，他(tā)一个人可(kě)以把一辆火車(chē)，184 吨重的火車(chē)呀，拉动前行 20 米遠(yuǎn)，这是他(tā) 2017 年在辽宁春晚展现的被称為(wèi)是神力，网上有(yǒu)很(hěn)多(duō)他(tā)的大力士比赛的视频，就是他(tā)呀，于 2019 年 12 月 27 日这一天在中國(guó)的沈阳，就经过了考试，测试了，结果他(tā)没有(yǒu)提起这个我们开初师兄提起的金刚杵的重量，这位大力士吕潇提杵测试的当时啊，提起的金刚杵的重量是 226 磅重，可(kě)是他(tā)的體(tǐ)重就有(yǒu) 350 磅，年龄呢(ne)是 35 岁的壮年。
的确，35 岁他(tā)非常年轻。
嗯，他(tā)也只是达到了在自身标准上上超了两段的成绩成為(wèi)实力士，这些呢(ne)都是我在录像视频当中看到的这一实况，而告诉大家，我希望看到學(xué)到真佛法的佛弟(dì)子们，你们的修证功夫本领更强。
曾经在圣德们的一个共修法会上，开初师兄说到：「羌佛恩师给了他(tā)的一切，才有(yǒu)真果资、真道行，每个人只要真正虔诚的修學(xué)佛法，就能(néng)把自己的凡夫躯壳修成圣者體(tǐ)，简单说就是让你脱胎换骨。」
嗯！那我们也真的是通过教尊您刚才的讲解啊，我们也了解到了也學(xué)习了，那佛教的实量主义呢(ne)而非理(lǐ)想主义，实量主义所产生的就是體(tǐ)证果跟智慧果，那正如教尊您刚才所说的结果是非常重要的，就像我们做任何的事情，忙了半天如果没有(yǒu)结果的话，那这个也是徒劳无功。但是，如果我们可(kě)以从结果也就是实际产生的实量然后反推去验证理(lǐ)论或者是说是自己所學(xué)的究竟是不是正确的，那这个也不失為(wèi)一个非常好的方法。非常感謝(xiè)教尊您刚才的分(fēn)享，那
让我们呢(ne)也可(kě)以透过在另外一个角度呢(ne)，从实际产生的结果去思考，然后去學(xué)习。