南無始祖报身佛在《藉心经说真谛》开篇即说：“我在未正式说法之前，首先阐明一下我的观点。我的观点是，作為(wèi)一个人来说，不管从什么角度，要把佛法學(xué)好首先得做好人。如果人没有(yǒu)做好，没有(yǒu)作為(wèi)一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈學(xué)佛法是一个空谈。”我从佛陀这这段法语领悟到，學(xué)佛修行要从做一个真正的好人、善良的人入手，否则谈學(xué)习佛法就如同空中楼阁。
我又(yòu)反复學(xué)习了《什么叫修行》，发现以前的自己有(yǒu)多(duō)无知浅薄，喜欢把修行挂在嘴上，还经常大言不惭地告诉别人自己在學(xué)佛，现在想想真觉臊地慌，真正修行學(xué)佛哪有(yǒu)我这个样子的？给佛菩萨抹黑还差不多(duō)。
在《什么叫修行》中佛陀教导我们说：“第一步，没有(yǒu)无常心，就无法步入佛门。就是皈依了佛门，也无法深入正确修行。”像我这种连最基本的无常境观都没有(yǒu)升起来，懒惰得一塌糊涂，偶尔三分(fēn)钟热血来了就精进几天，一累了就放逸，闻法功课都放到一边，这能(néng)算是修行吗？只是學(xué)习佛法后，虽然我有(yǒu)一定程度的改变，是因為(wèi)明白一些因果的道理(lǐ)，所以做事情看事情和以前不一样了，和很(hěn)多(duō)世俗人也不一样了，但这并不代表我就进入修行了。因為(wèi)佛陀在《什么叫修行》中还告诉我们“因此当知，看行、见行、入行、缺行者易，七支完美修行无执者难，其实放下我执，当即就入正修行持，何难之有(yǒu)！人人可(kě)以做到！”由此可(kě)见真正进入修行是没有(yǒu)我执的，这对满身凡夫习气的我来说更是边际不着，哪里谈得上什么修行，目前的我充其量是受了一些佛法道理(lǐ)的影响，在努力向學(xué)佛迈进，向修行迈进而已。
是的，我只敢说是在向學(xué)佛迈进，向修行迈进。自从认真學(xué)习了《什么叫修行》后，我不但不敢轻言修行了，而且不敢轻言學(xué)佛了。因為(wèi)我知道现在的我连世间的好人都不如，根本不能(néng)妄谈修行學(xué)佛。
學(xué)佛是个什么概念啊？在《什么叫修行》中佛陀教导我们：“我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作為(wèi)我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业學(xué)佛陀的一切”。佛陀的完美觉位是个什么概念？不要说其它，但就一个大慈大悲无私利益一切众生，我们沾得上边吗？不要说佛陀的完美觉位，但就释迦世尊成佛前的种种修持，我们能(néng)及万分(fēn)之一吗？作忍辱仙人的事迹、舍身饲虎的事迹……！
有(yǒu)人也许会问：照你这样说，那还有(yǒu)人在學(xué)佛吗？
有(yǒu)！绝对有(yǒu)！只是不是像我这样的人。佛陀在法音中讲到的弥吽大师、我们熟知的虚云老和尚、断臂求法的慧可(kě)、挖心供佛的普钦法师、持戒精严的弘一法师等等等等，这些无比虔诚，為(wèi)求佛法宁舍生命的人才是真正的學(xué)佛。比一比看一看，我们有(yǒu)什么？我们做到了什么？如此我们还能(néng)理(lǐ)直气壮地说自己是在學(xué)佛吗？我知道自己是万万不敢的，因為(wèi)现在的我总是有(yǒu)那么多(duō)的世俗牵绊，这也放不下，那也放不下，有(yǒu)点糟心事就会被牵动，还不要说总是控制不住的贪嗔痴慢疑，如此种种，能(néng)说是學(xué)佛吗？如果这种低劣的境界称作學(xué)佛的话，那实在是给佛菩萨抹黑！所以，我感觉自己目前还是应该在做个好人上好好下功夫，把自己变成一个实实在在的好人，不断升华自己的人格，在这个基础上再进取修行學(xué)佛，把人格升华至圣格，我想如此才能(néng)无愧地说自己在修行、在學(xué)佛。
撰文(wén)/篱菊半开
编辑/合立