当今末法时期，在这个世界上确有(yǒu)深入经藏，潜心修學(xué)的高僧大德，但也有(yǒu)个别活佛、法师以及居士们，他(tā)们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认為(wèi)佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有(yǒu)这样认為(wèi)的人或说这些话的人是有(yǒu)严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通為(wèi)障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能(néng)感叹他(tā)们的肤浅，无有(yǒu)正知正见，所以才有(yǒu)如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有(yǒu)神通就是不讲它也会有(yǒu)，没有(yǒu)神通即使再讲它也没有(yǒu)。如果佛菩萨不讲神通，不用(yòng)神通，众生就没有(yǒu)办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有(yǒu)谁来接引呢(ne)？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可(kě)以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多(duō)得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有(yǒu)诸多(duō)神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可(kě)思议，是故比丘当勤禅思，學(xué)诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢(ne)？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟(dì)子。
佛陀授记大目犍连尊者為(wèi)“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改為(wèi)没有(yǒu)神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是為(wèi)利益众生相应因缘而用(yòng)，佛法中為(wèi)恐弟(dì)子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可(kě)执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有(yǒu)神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有(yǒu)幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认為(wèi)佛法没有(yǒu)神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可(kě)怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐國(guó)土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通為(wèi)幻化境，是不执神通并非没有(yǒu)神通，自性本具妙有(yǒu)之用(yòng)，神通乃心性所发，我们為(wèi)什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能(néng)以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山(shān)头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他(tā)是坐(zuò)船吗？这不是神通吗？后辈學(xué)子有(yǒu)何话可(kě)说？老实的讲，只要大家仔细观察，有(yǒu)一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有(yǒu)，因此决定没有(yǒu)神通，只有(yǒu)空谈理(lǐ)论，来遮盖自己的短处，这也是出于他(tā)们没有(yǒu)办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很(hěn)可(kě)怜的，只能(néng)骗骗没有(yǒu)深入经藏的佛弟(dì)子，我们就拿(ná)佛陀来说，他(tā)老人家為(wèi)什么遣十大声闻弟(dì)子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他(tā)们呢(ne)？因為(wèi)证果声闻未能(néng)回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小(xiǎo)慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用(yòng)显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多(duō)少祖师们以神通表法，难道他(tā)们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有(yǒu)神通的现象是普遍的，但不应该自己没有(yǒu)修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚學(xué)佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，為(wèi)什么没有(yǒu)神通境界呢(ne)？事实上，正因為(wèi)未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有(yǒu)证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用(yòng)，故无有(yǒu)五明之展现，结果是除了空谈理(lǐ)论，谤佛毁经，其他(tā)的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否為(wèi)波旬魔王體(tǐ)系的问题，当然也有(yǒu)愚昧众生，愚师迷者弟(dì)子依然摇旗呐喊，更有(yǒu)甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐(zuò)化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛國(guó)净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可(kě)怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因為(wèi)佛陀于灵山(shān)法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有(yǒu)多(duō)大的神通，口口声声谈及神通之妙用(yòng)？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因為(wèi)多(duō)年来，利用(yòng)一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可(kě)少的证境现象、游戏三昧，此為(wèi)经中历历所举，惭愧比丘——我，為(wèi)维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能(néng)带给诸善男女一些善意。