有(yǒu)三种不同因果的人：一种是平凡的人，只想要得到现世利乐或来世生到更好的地方等等，则必须要有(yǒu)增上生心，力行十善业；另一种是中等的人，想要获得自己的解脱，不再轮回，则必须要有(yǒu)出离心；最后一种是殊胜的人，為(wèi)了利他(tā)而希求全然证悟，发愿成佛，则须具备有(yǒu)菩提心。
修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛，故真正學(xué)佛的人须有(yǒu)出离心与菩提心，这是一切修行的基础。“出离”不是离开这里到另外一个地方去，而是出离烦恼有(yǒu)漏的境界。由怖畏三涂苦及生死苦，深知六道轮回苦不堪言，不但自苦，而且如父如母一切众生均在无常苦痛中，知苦、欲脱于苦，因此真心修行，而生出离心；由出离心而生大悲心，由大悲心而生菩提心。
如果没有(yǒu)出离心与菩提心，即使修再殊胜的法，也是徒劳无益。在没有(yǒu)具备出离心与菩提心的前提下，即使長(cháng)期闭关修大法，也不能(néng)播下解脱的种子。所以，对任何一位修行人来说，出离心与菩提心都极為(wèi)重要。
如果没有(yǒu)出离心与菩提心，即使念诵上亿遍的心咒，也不是什么了不起的事，故一切修法的关键在于出离心与菩提心。有(yǒu)不少人在没有(yǒu)修好出离心与菩提心，即盲目地念诵一些仪轨，以图获得收效，这是没有(yǒu)太大意义的。
很(hěn)多(duō)人因缺乏这些知见，只知道密法殊胜，就好高骛遠(yuǎn)，妄想不修加行而一步登天，疲于奔命到处接受灌顶，不亦乐乎地修法，最终却竹篮打水，收效甚微。这一切过失都是因為(wèi)基础不牢所导致的结果，故學(xué)佛修行必须具备出离心与菩提心，这是显密的共同基础，是趋入一切修行不可(kě)或缺的首要条件。
一切万法都随发心而定，如果一个人仅是為(wèi)了今生今世的幸福快乐而修行，从未考虑过解脱、度生、成佛等等，既然发心已如此明白，那他(tā)所做的善业又(yòu)怎能(néng)变成解脱之因呢(ne)？绝对不可(kě)能(néng)！
佛经中有(yǒu)如此的比喻：如果有(yǒu)一个人被饥饿所逼迫，正万般无奈地挣扎在生死線(xiàn)上，假如不立即进食，几分(fēn)钟后就会被死神夺去生命。这时，如果让他(tā)到國(guó)王的宝库中去取宝，他(tā)首先应该选择什么呢(ne)？绝对是食物(wù)。因為(wèi)宝库中的其他(tā)金银珠宝虽然珍贵，却无法解决濒临饿死的困境。对此时此刻的他(tā)来说，价值昂贵的金银珠宝是毫无用(yòng)处的。同样的道理(lǐ)，大法虽是殊胜，但对没有(yǒu)基础的人而言却太高深了，故当務(wù)之急还是先修习出离心和菩提心。
我们不必急于修持大法，而是要先生起坚定不移的出离心。若由于一时环境等因素，偶尔产生的出离心是不可(kě)靠的，故要反覆修习，一旦生起，就要令其稳固不退。生起出离心别无他(tā)途，唯有(yǒu)思惟暇满难得、死亡无常、轮回过患、业果道理(lǐ)等外四加行的修法。
我们容易了解人身万劫难得的道理(lǐ)，但是不易生起与暇满大义相应的心，若生起暇满大义的心，则于一刹那时，皆不令空过，于无义之事，必生追悔，就如商(shāng)人血本不能(néng)生息，彼即痛悔不堪。又(yòu)此生无常，决定是死，死后识性不灭，随业力流转，不得自在，而诸业中，我们又(yòu)以恶业為(wèi)多(duō)，故修死亡无常及流转之苦，令生出离心。
如果希求解脱的心念，能(néng)日日夜夜从不间断，就叫做生起真正的出离心。真正的出离心标准较高，凡夫一时难以做到，若以较低层次的出离心来说，其衡量标准则是：只求今生世间圆满及来世人天福报，此外便安于现状，得过且过，没有(yǒu)更高的追求，这就是没有(yǒu)出离心的人。有(yǒu)出离心的人，可(kě)能(néng)偶尔也会有(yǒu)这些想法，或许也会喜欢吃好的、穿好的、住好的；但是，在他(tā)的思想深处，始终有(yǒu)一种挥之不去的信念：“这些都不是生存的目的，只是一种临时的生活方式和手段，是可(kě)有(yǒu)可(kě)无的，我的最终目标是获得解脱！”如果能(néng)有(yǒu)这样的意识，就基本上可(kě)以算是具备了出离心。
出离心和菩提心的涵义十分(fēn)深刻，若仅仅通过闻思是感受不到的，必须要亲自體(tǐ)会和实修，才能(néng)明白其内涵的伟大和必要。要知道：即使没有(yǒu)证悟、没有(yǒu)念诵上亿心咒、修观想不清楚，都不会有(yǒu)人说我们不是修行人。但是，如果缺失出离心和菩提心，那我们就真的不是修行人了！
有(yǒu)一位學(xué)者在乘船渡河时，问船夫说：“你懂不懂数學(xué)？”
船夫说：“我不懂！”
學(xué)者叹了一口气，说：“哦，那你的半个生命已经失去了！”接著又(yòu)问：“你懂不懂哲學(xué)呢(ne)？”
船夫说：“我还是不懂！”
學(xué)者又(yòu)叹了一口气，说：“那你又(yòu)失去了半个生命！”
船行至河中间时，出了故障，立刻就要沉没了，船夫问學(xué)者：“你会不会游泳？”
學(xué)者说：“我不会！”
船夫不无遗憾地对學(xué)者说：“那你的整个生命都已经失去了！”
同样的，没有(yǒu)修持大法，虽然看似缺少很(hěn)多(duō)，但实际上却并不缺少。反之，如果没有(yǒu)出离心和菩提心，那就真正是失去了一切，因為(wèi)连修行的门径都没有(yǒu)趋入。所以，这两个基础非常重要！