《浅释邪恶见和错误知见》是辨别一切邪见之人乃至邪师的照妖镜，也是修行人审查自身知见和行為(wèi)的难得法宝。
今天，我看到《问止中医》里的一篇序言，其中谈到倪师海厦以霹雳手段矫枉时下中医的菩萨心肠，说来因缘真是奇妙，我竟由这样一本世间医书，回想起了昨晚共修《浅释邪恶见和错误知见》中错误知见第十九条"认具正脉传承都是正派宗师。认為(wèi)只要具有(yǒu)正统的法脉传承，就是正派的宗师了，这种情况在佛教界中混乱成污，是最严重的。"我急忙打开这部法著，仔仔细细地读着佛陀说法：“我的弟(dì)子们，总體(tǐ)来说修持都好，他(tā)们的实证功夫在世界上是非常稀有(yǒu)罕见的，但是我也有(yǒu)不少弟(dì)子，乃至是為(wèi)师者犯邪恶见、错误知见，而且还不是犯一两条的概念，所以大家要注意这个问题，拿(ná)《浅释邪恶见和错误知见》所列的一百二十八条去对照，就会证实出是否属于正知正见，是否属于正派宗师了。有(yǒu)弟(dì)子对我说：'佛陀师父啊，您能(néng)不能(néng)善巧地讲这一条呢(ne)？否则我们怎么出去渡众生呢(ne)？您看外面哪一派在说他(tā)们自己宗派的弟(dì)子有(yǒu)问题啊？不管怎么说，我们总比外边某些所谓的高僧大德强多(duō)了吧。'我说，强多(duō)强少都没有(yǒu)用(yòng)，你们应该必须成為(wèi)菩提道上纯净的上师，哪怕佛教界的上师们，包括你们，都对我有(yǒu)意见，都走了，但维护如来正法，保护众生慧命的正知正见是不能(néng)不讲的。
仔细體(tǐ)味这段话，我领会到了佛陀如此毫不通融坚决维护的态度，看似毫无人情可(kě)言，其实恰是无量的悲心，為(wèi)了众生慧命。我忽然明白《浅释邪恶见和错误知见》这是只有(yǒu)佛才能(néng)给与行人的法宝，只有(yǒu)佛才能(néng)这样為(wèi)了众生的利益没有(yǒu)一丝一毫的妥协，这样的法宝也只有(yǒu)从佛的大悲心里才能(néng)流出，就像戒律的诞生是一样的，是释迦世尊以无量的神通智慧和大悲根据众生无始的因果业缘而制定的，给与一切行人防障的盔甲，《浅释邪恶见和错误知见》同样是南無始祖報身佛以无量的智慧和悲心為(wèi)维护正法、為(wèi)正法的延续不走样、為(wèi)保护众生而演说。2500年前，释迦世尊為(wèi)众生制定戒律，现今南無始祖報身佛说《浅释邪恶见和错误知见》予所有(yǒu)行人以盾牌和辨妖器，难怪佛陀在此法宝开篇即说：“……这一次我必须要提醒大家，今天我对大家讲的法确确实实是不能(néng)忽视的重要。重要在哪里呢(ne)？这是关联到你们學(xué)佛修行是否能(néng)受用(yòng)，能(néng)福慧增長(cháng)成就解脱，或者堕入三恶道的大事问题。”
是呀，多(duō)少邪恶见和错误知见我们都防不胜防，如果没有(yǒu)佛陀给予的这个法宝，我们那么严重的邪见和错误知见不知会偏离佛法正轨多(duō)遠(yuǎn)，那样还谈什么成就解脱呀？！何其庆幸，末法时期的我们能(néng)值遇佛陀住世，能(néng)给予我们这样的匡正。可(kě)恨我自己十年了，學(xué)佛十年，今天才明白这是只有(yǒu)佛才能(néng)给予我们的法宝，只有(yǒu)佛的大悲之心无量的妙智才能(néng)流出这样的法宝，我為(wèi)自己的愚钝而泣不成声，更為(wèi)那些至今还在顽愚中的所谓學(xué)佛人难过；為(wèi)那些还在负隅顽抗的妖孽诽谤之徒而难过。
在这里我还要為(wèi)我曾有(yǒu)过的哪怕一闪念的动摇及不净念而深深忏悔，深深地忏悔，并坚信我再也不会有(yǒu)这样的不净之念了，因為(wèi)我已从佛陀说法《浅释邪恶见和错误知见》中深深领悟到佛陀就是佛陀，南無始祖報身佛是如释迦世尊一样伟大的佛陀！仔细體(tǐ)味南無始祖報身佛所有(yǒu)说法，无一不能(néng)使人有(yǒu)这样的领悟，只是我资质陋劣，愚昧不堪，对他(tā)人来说一目了然的事情我十年才得以领悟，尽管不值一哂，我还是不耻贻笑分(fēn)享于众，哪怕有(yǒu)一人能(néng)因此寻求體(tǐ)味佛陀法味而潜心學(xué)习《浅释邪恶见和错误知见》及佛陀其它说法，我都愿足矣。
佛陀说法多(duō)难得啊，能(néng)亲聆佛陀法语，瞻读佛陀法著是何等稀有(yǒu)难得，愿所有(yǒu)有(yǒu)缘闻受拜读的行人都能(néng)分(fēn)外珍惜来之不易的法缘虔诚修學(xué)，精进修學(xué)。
最后谨祝所有(yǒu)虔修行人得大成就大解脱！
撰文(wén)：篱菊半开
编辑：去一尘