本是后山(shān)人，偶做前堂客！
醉舞经阁半卷书，坐(zuò)井说天阔。
大志(zhì)戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错！
这是電(diàn)视剧《天道》中的一首诗。剧中的女主角“芮小(xiǎo)丹”自认受了委屈，于是摆下”鸿门宴“，请了几个当地号称“文(wén)人三剑客”的“文(wén)人”，想在饭桌上对男主角“丁元英”进行一番文(wén)化人温柔的打脸。也由此引出丁元英“舌战群儒”，当场吟了这首名為(wèi)《自嘲》的诗。丁元英的这首诗一出震惊四座，令在场的所有(yǒu)文(wén)人羞愧难当。这首诗其实更像是对桌上“三剑客”的嘲讽和警示，只不过心存半卷书却敢畅谈天地之祸，实為(wèi)自大可(kě)笑。本想让丁元英出丑的三位文(wén)人，没想到最后小(xiǎo)丑竟然是自己。
有(yǒu)些人觉得自己厉害，不是因為(wèi)自己真的有(yǒu)多(duō)大本事，只是自以為(wèi)是而已，生活中真正的能(néng)者从来不会自我标榜。
南.无.始.祖.报.身.佛于《世 法 哲 言》中亦如是教诫我们：“雄才之料必当内充其实也，华其外而碎其内弗可(kě)大器而登堂，心空之竹终非栋梁之材。”意思就是告诉我们凡是具有(yǒu)雄才大略、才华横溢而為(wèi)社会作出贡献的人，必须既具有(yǒu)充实的内心世界，深厚的道德修养，又(yòu)必须具有(yǒu)渊博的學(xué)识。有(yǒu)的人，表面上看起来很(hěn)有(yǒu)學(xué)问，夸夸其谈，头头是道，但内心空虚，灵魂苍白，这样的人是绝不能(néng)成為(wèi)气候的，外表好看而内境劣昧的人终究不能(néng)登堂入室，成就大业。正如像空心的竹子，外表高升青奇，其实皮薄心空，就不能(néng)作栋梁之材，因為(wèi)它会遇浪即折，遇力即碎，又(yòu)怎么能(néng)拿(ná)去作中流砥柱呢(ne)?
就像有(yǒu)人说他(tā)是NBA篮球明星，看的不是他(tā)架势摆得多(duō)像，而是球扔到他(tā)手上，他(tā)就得亮出球星的真本事。试想，谁会认為(wèi)把球投不上篮筐的人是NBA球星？再如，有(yǒu)人自称是歌唱家，当他(tā)一张口人家就知道你是不是歌唱家了。
时值末法时期，当今佛教乱象纷呈，很(hěn)多(duō)附 佛 外 道 披 着 佛 教的外 衣 凡 夫充 圣，或者學(xué)了个“半瓶醋”的水平就开始满口“佛语”地登台讲法。
其实，是不是真正的圣者，是不是真正的高 僧 大 德，不是看他(tā)摆的花(huā)架子多(duō)气派，不是看他(tā)“讲经说法”多(duō)么天花(huā)乱坠，不是看他(tā)的弟(dì)子有(yǒu)多(duō)少，而是要看他(tā)是否有(yǒu)圣 者 所具备的圣 道 量，否则，如果不具备圣 道 量，必是凡夫俗子一个。
南 无 始 祖 报 身 佛 座下弟(dì)子开 初 教 尊，这位圣 德是九十岁的老人了，體(tǐ)重一百八十多(duō)磅，祂在“拿(ná)杵上座”的测试中，用(yòng)三根骨节折断变形的手指，提起初级圣者杵，上超了二十七段，遠(yuǎn)超了亚洲大力士吕潇（吕潇“拿(ná)杵上座”达到二段），证明了得 道 高 人 圣 者的超 凡 體(tǐ) 质 體(tǐ) 力！这位老 圣 德在十年前，当众修“摊尸拙火定”，肚腹发出高温达摄氏九十二度煮熟了鸡蛋。
“智者不锐，慧者不傲。谋者不露，强者不暴。”谋大事者藏于心、行于事、落于行。
撰文(wén)：多(duō) 持
编辑：去一尘