“ 病毒是人為(wèi)造成的”,“病毒是众生的共业所致”,我和我家师兄，也就是我的爱人，前几天為(wèi)这个问题争得面红耳赤。对于病毒是怎么引起的这个问题，我们夫妻之间一直存在着分(fēn)歧。师兄在网上看了很(hěn)多(duō)有(yǒu)关疫情的分(fēn)析，他(tā)很(hěn)认同“病毒是人為(wèi)研制的”这个观点，因此对施毒者充满了憎恨，并屡次在我面前表达了他(tā)的愤慨。而我的观点是：病毒不管它是怎么来的，它都是众生的共业所致，我们被感染也是自身的因果业报；作為(wèi)佛弟(dì)子，应该把关注重点放在學(xué)佛修行上，修好自己的行，这样才能(néng)转换因果，而不应当整天去纠结病毒的来源，更不应去抱怨和嗔恨。
可(kě)能(néng)是由于我说话的语气和方法不对，造成两人每次说话都不在一个频道上，争执升级。他(tā)说我不爱國(guó)，我说他(tā)不是佛弟(dì)子该有(yǒu)的思维方式，俩人各执一词，结果争得面红耳赤。其实我也察觉到自己的不对，这也是一种我执，却忍不住要据理(lǐ)力争，致使交锋越来越激烈，眼看要无法收场了，我强行止住了话题，撤出了“战场”，在被我执魔彻底拖下深渊之前挣脱了出来。转身我就后悔了，我為(wèi)什么要争个谁对谁错呢(ne)？这不是上了魔的当吗？
南 无 始 祖 报 身 佛说法《心动着境即是魔，随缘分(fēn)别则无定》中就明确指出，“以分(fēn)别对方语误解而烦恼，即是我执魔。” “以夫妻抗言而為(wèi)烦恼，即是我执魔。”明明知道是我执魔作祟还要上当，我这不是明知故犯吗？
细细想来，我在他(tā)眼里无非是这个样子：高高在上，一副真理(lǐ)在握，自认了不起，态度轻慢。虽然我不认為(wèi)自己高明，可(kě)我的言语、态度却生生地表现出自以為(wèi)是的样子，完全没有(yǒu)佛弟(dì)子应具有(yǒu)的谦卑和亲和。追根究底，还是我执在做怪，不知不觉中有(yǒu)种优越感——比对方明白道理(lǐ)的优越感。想明白后不觉得自己可(kě)笑，而是可(kě)悲、可(kě)怜！我竟然以為(wèi)闻法比对方多(duō)、明白的道理(lǐ)比对方多(duō)而自以為(wèi)是，其实是抱着我执、我见不放，我是五十步笑百步，哪里是真正的修行人啊！
记得佛陀在法音《佛弟(dì)子不具慈悲亲和是可(kě)耻缺德教徒》中告诫我们，佛弟(dì)子首先要學(xué)会做人，待人接物(wù)亲和力要强，要说柔和语，应笑脸、慈善对人。可(kě)我对身边最亲近的人都没做到说柔和语，说明我的内心并不柔软，慈悲心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不够，如此又(yòu)怎谈得上对其他(tā)的人有(yǒu)亲和力呢(ne)？这说明我离自然而然、发乎真心地慈善对待所有(yǒu)众生还有(yǒu)相当大的距离，与佛陀教导的慈悲喜舍还相差甚遠(yuǎn)。
佛法在世间，不离世间觉，修行就要落实在日常中。发生矛盾的时候正是锻炼自己放下我执的良机，应该站在对方的立场考虑，用(yòng)对方能(néng)够接受的语言、态度来平等交流。四无量心就要从常处身边的亲人朋友修起，那我首先就要放下我执，与我家师兄相处好，只有(yǒu)与身边的人相处好了，才能(néng)把四无量心逐渐扩散至所有(yǒu)众生。
要成就解脱，就要按照佛陀的教诫，一步一个脚印去行持。在四无量心的基础上，还要发菩提心，修菩提行。只有(yǒu)这样，才能(néng)做一个因地菩萨，早证菩提！
撰文(wén)：尉朗
编辑：安然