世人有(yǒu)无神论者和有(yǒu)神论者。有(yǒu)神论者中，除了有(yǒu)宗教信仰者，多(duō)数人对神的概念并不清楚。他(tā)们心中所谓的“神”往往是：现实中一些平常人无法解释的怪力乱神和鬼神，即相信人死后会变成鬼，可(kě)以说这部分(fēn)人对所谓“神”没有(yǒu)一点正信，完全处于一种迷信的状态，而且对所谓“鬼神”和怪力乱神充满敬畏和忌惮。

无神论者则不相信有(yǒu)神明的存在，对宗教也完全持否定甚至抵制的态度，并且对于一切现像都喜欢用(yòng)现代科(kē)學(xué)去解释，而对于一些人类无法解释的圣迹或者超自然现像，不是牵强地以所谓科(kē)學(xué)解释，就是不分(fēn)青红皂白地否定，认為(wèi)这不科(kē)學(xué)、那不可(kě)能(néng)。其实无神论者无论怎么喜欢摆出一副尊重科(kē)學(xué)的姿态，其武断和狭隘都恰恰有(yǒu)违真正的科(kē)學(xué)态度，且局于于所谓现代科(kē)學(xué)的限制，对世界的认知有(yǒu)如盲人摸象，跳不出自以為(wèi)是的愚迷和颠倒。

事实证明，所有(yǒu)愚迷皆来自于对事物(wù)真相的无知。就拿(ná)佛告知众生的六道轮回来说，无论是无神论者还是鬼神论者皆执于自我的认知而不相信。诚然，我们凡夫俗子无法看到众生在六道轮回里如何轮转，可(kě)我们看不到的东西太多(duō)了，自我的眼界及认知并不是丈量世界真相的标准，在一些既定的事实面前，我们应保持公正和客观，而不是自欺欺人地一味否定，如此不但不益于我们去认清事物(wù)的真相，而且易成為(wèi)无知和愚昧的催生剂，因此遠(yuǎn)离愚昧从尊重事实开始。不少人认為(wèi)，佛教是迷信，或者认為(wèi)是一种信仰，是追求精神上的一种寄托，而事实上这是世人对佛教的误解。实际上，佛教揭示的是宇宙真谛，也是人生的真谛。下面我们就从历史和事实的角度，来简单地认识一下佛教。

龚自珍《尊史》中有(yǒu)言：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為(wèi)史……”。以史為(wèi)鉴，學(xué)史才能(néng)明智，所以说尊重历史，尊重事实才是我们认知治學(xué)最端正的态度。当我们失去对历史的敬畏、对事实的尊重，我们无疑会走入盲目和昏昧；当我们罔顾佛教历史、罔顾佛法的真实不虚、罔顾佛教智慧对众生的现实化导，我们无疑会走入偏知邪见。

（未完，待续）

撰文(wén)：篱菊半开