一月二十二日从家出发来到母亲家过春节，原计划一月三十日返回。由于疫情的原因，没能(néng)如期返程。直到现在，我已经二十七天没有(yǒu)恭闻佛陀师父的法音了，内心早已经很(hěn)失落了，感觉失去了依靠。
曾多(duō)次和自己说：只要在家，我要每天恭闻佛陀师父的法音，可(kě)是我经常会由于各种原因推脱‘明天再闻吧’。
學(xué)佛人，“修行放在明日做”这是错误知见，试问明日复明日，到底哪日是明日？我真的还有(yǒu)明日吗？即使到了明日，我还具备修行的条件？现在不就是吗，闻法的条件具备时不珍惜，条件不允许了，想起来要闻法了，一切已经无常了。
南无当代住世佛陀在法音《无上殊胜法》里面说法给我们：释迦世尊在成佛之前和弥勒菩萨在灵山(shān)会上同时听闻燃灯古佛演示法义，弥勒菩萨感觉听过了，就走了。释迦世尊继续听法。本来应该在灵山(shān)会上弥勒菩萨先成佛于释迦世尊，但是由于释迦世尊比弥勒菩萨多(duō)闻一天半法，听到了精华，悟道了，由此先成佛于弥勒菩萨。
佛陀师父经常在法音中提醒我们多(duō)闻法，即使一盘法音也要反复的恭闻。因為(wèi)在不同的时间我们的基础是不同的，再有(yǒu)缘起的不同，一盘法音对我们的摄受点也是不同的。所以，不能(néng)说这盘法音我听过了就不听了。
闻法的功德到底有(yǒu)多(duō)大呢(ne)？
《无上殊胜法》中佛陀师父说法给我们：闻法一天的功德大于二十年坐(zuò)上用(yòng)功；大于十年闭关；大于几十年修行。法闻不懂，是修徒劳行、有(yǒu)过行、黑业行。有(yǒu)机缘闻法胜过修行几十年。
试想一下，我们坐(zuò)禅能(néng)坐(zuò)多(duō)久呢(ne)？能(néng)坐(zuò)出什么呢(ne)？
因為(wèi)无明，所以我们必须闻法，以一颗虔诚之心去恭闻法音，法音之中佛陀师父会告诉我们怎么去做。听懂了，有(yǒu)了正知正见，生活之中我们再去行。在行事过程当中，我们就知道那件事情该做，怎么做？哪件事情不该做，不该做的事情我们怎么应对。
举个简单的例子：来到一个新(xīn)家，我要打扫卫生，没學(xué)佛之前的方法就是把不需要的东西往外清理(lǐ)，然后洒扫、擦洗等等。
如果是这样，进入新(xīn)家时，我没有(yǒu)和这里的方神地神打招呼，没有(yǒu)和这里的众生沟通，我会惊到它们；在洒扫的时候会伤害到它们；用(yòng)水的时候，水中的众生也会受到伤害，我这不就是在修徒劳行、有(yǒu)过行、黑业行吗？如果我把法音闻懂了，就知道如何与这里的方神地神去交流、如何与这里的有(yǒu)形无形的众生去沟通，包括水中的众生等等一系列的问题完全可(kě)以解决的。
闻法的功德到底有(yǒu)多(duō)大？有(yǒu)这样一个典故：
一次，释迦世尊在伽伽罗池畔為(wèi)瞻波市住民(mín)说法，当时有(yǒu)一只青蛙正在听取世尊的声响，不料一位牧牛的牧民(mín)无意之中把他(tā)的仗柱在青蛙的头上及其慿仗而立。青蛙即在那时命终，然以闻法功德升三十三天的十二由询的黄金宫中。他(tā)好像从梦中苏醒过来一般，看见一些美丽的天女围绕着自己，惊奇不已问自己曾做过何种善业而得此福报，审查之后，除了听取世尊的声响之外，无其他(tā)德业。所以他(tā)即刻从他(tā)的宫殿来到世尊的地方，以头礼足。世尊知而问道：有(yǒu)神变可(kě)赞的光辉，带着优美的颜色，照耀一切的地方。是谁礼我的双足？青蛙答(dá)到：我的前生是水螅动物(wù)的青蛙。听您说法的时候，给牧牛的人杀了啊！世尊对他(tā)的说法已有(yǒu)八万四千的生物(wù)获得法现观。蛙天子亦得须陀洹果，微笑而去。
闻法功德这么大，我还有(yǒu)什么理(lǐ)由不及时恭闻法音呢(ne)？
文(wén)/墨菏