心经般若网 學(xué)佛受用(yòng) 挣了面子,却丢了修行

挣了面子,却丢了修行

“能(néng)不能(néng)長(cháng)点记性,把你的衣服收到柜子里!沙发是用(yòng)来坐(zuò)的,不是用(yòng)来放衣服的!”逛街(jiē)时我被老公当众指责磨磨唧唧,真是好没面子!正憋着劲儿呢(ne),到家就看见老公随手将外衣脱下丢在沙发上,趁此机会,我赶紧发泄一下。“赶快收了!不许放那儿!”

“哪那么多(duō)事儿,放一下怎么了?”

“不行!”

“真是没事找事儿!”

“砰!”老公说完气哄哄地拾起外套摔门而去……

这样的情景已经不止一次了,為(wèi)什么非要等到人家摔门而去,或者是退群拉黑,才来反观自己的言行呢(ne)?后悔了,却又(yòu)是碍于情面不想道歉……

师兄师姐们,您们是否也会犯类似的错误呢(ne)?生活中常常為(wèi)了一个我执的面子放不下,改不掉嘴不饶人的习惯,总感觉不挣回个面子,就难以有(yǒu)立锥之地!

虽然自己修學(xué)如来正法多(duō)年,自恃在大是大非面前能(néng)够警醒自己,不被邪知邪见和一切恶行所迷惑,然而却常常被生活中的这些细枝末节所绊倒。归根结底是是世俗的凡夫心炽盛,执着了生老病死苦的假我,没有(yǒu)利用(yòng)逆境将贪嗔痴的烦恼习气转化為(wèi)大悲的菩提心行。简单用(yòng)一句话概括:没有(yǒu)改掉习气、断除我执,就是地地道道的自己骗自己的假修行。自己没有(yǒu)真正地升起无常心,没有(yǒu)真正地了明无常境,没有(yǒu)将菩提心落实于生活的点点滴滴实践中去,没有(yǒu)做到时刻从于三业之行所生发出慈爱、慈悲一切众生之行愿!

佛陀在《什么叫修行》中说法:“日中观省时,除了以意念空观之外,而重要的是必须依於平日之道友,或相处之人士、或冤对、或逆缘、或不顺心、相互间不言语谈话之人,做為(wèi)所缘,必须对之修持,今日我是否依於双七支,与之主动和他(tā)交好?”……。

然而在现实生活中,我们往往在修學(xué)的时候以為(wèi)把佛陀的教戒弄通了,弄懂了,可(kě)一旦实际对境之时,便会随自己的心性习气而為(wèi)之,挣了面子,却丢了修行。

其实往往自以為(wèi)是赚了面子,殊不知在智者的眼中,你也许是地道的无知。就如被“放屁”二字所激怒的苏东坡,怒气冲冲过江质问佛印禅师只為(wèi)讨回自己的面子;又(yòu)如,他(tā)曾对佛印禅师说,他(tā)观静坐(zuò)中的佛印禅师像一坨屎。苏东坡自认為(wèi)占尽了风头,却不料在“争”中失去了“道”心。而凡夫的争执往往都是因為(wèi)执持个人的认知所造成的误解,我们应该时时以佛陀的教戒為(wèi)警醒,放下个人执见,时时走在自审、自慎、自省的修行路上。

我们只有(yǒu)让心胸博大,放下面子,断掉我执,勤修戒定律,依于严谨的上师传下来的佛陀教法,利益有(yǒu)情,精进修行,这样才符合佛菩萨大悲菩提心的行為(wèi),只有(yǒu)这样,才能(néng)谈得上脱离轮回,了脱生死,否则學(xué)佛修行只是一句空话罢了!

 

撰文(wén):沧海放舟

编辑:雪(xuě)馨

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